《一人之下:我,張之維,囂張的張》第664章 釋尊和大日,成仙成佛的終極狀態(1)

作者:久違的大晴天·11個月前

“釋迦牟尼和大日如來的關係?”

解空小和尚不解道:“小天師為何問這個問題?”

“一時心血來潮。”張之維道。

“難道小天師對佛教知識很感興趣?”解空小和尚問。

“是有點感興趣!”張之維點頭。

聽到張之維這個小天師對佛教知識感興趣,解空相當高興,當即為張之維講解了起來。

他先是說了釋迦牟尼。

釋迦牟尼是佛教的創立者,是佛陀,是世尊,是如來,是大阿羅漢……

他在佛教裡的地位,幾乎等同於祖天師張道陵在道家之中的地位,甚至還要高。

至於他的神通和事蹟,說上三天三夜都說不完。

其中,最讓人熟知的莫過於釋迦摩尼誕生之日,往東南西北各走了七步,指天指地說:“天上天下,唯我獨尊。”

解空小和尚給張之維推薦了一堆記錄釋迦牟尼事蹟的佛典,如《過去現在因果經》,《修行本起經》,《佛本行經》等等。

隨後,他又給張之維說了大日如來。

佛教有種說法,每個佛都有三身,分別為法身,報身,應身。

其中,報身佛叫盧舍那佛,是經過艱苦修行,證得真理而成佛後的形態,是一種客觀存在相。

應身佛也就是化身佛,叫釋迦摩尼佛,他是佛的變化身,佛為兩教化眾生,會以各種生命形式顯化,所變化的形象便是化身。

釋迦牟尼這個身份,便是佛的化身之一,因為釋迦牟尼是佛教的開創者,是本師,所以他的名字來命名化身佛。

法身佛叫毗盧遮那佛,代表了佛法本身,是一切絕對的真理,是眾生心中的佛性。

其中,因為“毗盧遮那”意譯為遍一切處,也就是光明普照萬方的意思,所以密宗又把毗盧遮那佛譯為大日如來佛。

簡而言之,大日如來就是法身佛,代表了一切的真理,在佛教,它更像是一種規則的具象化。

佛的三身裡,化身有千千萬。

像李修緣,便算得上是濟公的化身。

西遊記裡出現的癩頭和尚,是觀世音菩薩的化身。

報身也有千千萬,像觀世音菩薩,地藏王菩薩,彌勒佛,燃燈佛,藥師王佛等等這些都是盧舍那佛,也就是報身佛。

但唯獨大日如來,也就是法身佛,有且只有一個,它是唯一的。

所有佛,所有菩薩,所有羅漢,所有金剛……甚

至是所有佛門修行者,他們的法身,都是大日如來。

它是規則,是佛理,是類似一加一等於二的真理,你只要學佛,便被囊括其中。

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