作為一個異人，即便心智堅韌如無根生，心裡也不禁起了惻隱之心。
“此等先人智慧，真要毀掉？！”
他看著這石壁，久久無言。
這時，石壁上的線條充斥在腦海。
慢慢的，他感覺自己的意識拔高，彷彿高到了天地之上，俯瞰全域性，眼前所見，是密密麻麻的黑白線條。
這些線條雖然雜亂，卻在像他傳遞性息。
這些資訊太多了，太也具備吸引力。
不過，無根生還是閉上了眼。
“大丈夫有可為，有可不為，我離張伯端所言的無上妙覺之道相差甚遠，非一人之力可以窺探也！”
而且，無根生還敏銳的察覺，這其中還蘊藏著更為深層次的秘密。
思忖了片刻，他最終還是沒有下得去手毀掉此地。
若不管不顧，一律毀掉，那與因噎廢食有何區別？
不有教無類，不好為人師，不代表就不為人師，這其中有本質區別。
但就這麼放任不管也不行，進入這個山洞的考驗實在太簡單了，只需要破解何為誠，何為人的秘密，就能進入其中，獲得《悟真篇》。
這與白送有什麼區別？“誠”和“人”不是一個人最基本的東西嗎？
若只單單是有“人”有“誠”，就能聆聽此道，勢必會造成德不配位的惡果，遭至禍端。
想了想，無根生只用石殼掩去了洞中的《悟真篇》，再抹去了張伯端所言，並且再上面刻下了“九曲盤桓洞”五個大字。
這既是他對張伯端的批語，也用以警示自身。
九曲盤桓洞是《西遊記》中青華帝君的坐騎——九靈元聖的洞府，也就是與張之維八字相同的那位。
九靈既為九天，也為九陽，這是道家常用詞語，不提也罷。
但元聖二字，卻是有所代指，一般指的是至聖之師，至聖就是儒家聖人孔子，孔子所極力推崇的周公之禮的周公，便是所謂的元聖了，他被稱為萬世師表。
在《西遊記》中，這一難的禍端，便是猴子好為人師，亂教徒弟，引出了一窩獅子，最後引出讓他們毫無招架之力的九頭獅子，九頭元聖。
但其實這是一個雙重事件，不只是猴子，九靈元聖也是好為人師。
他教出了一窩獅子，獅子不吃人，不做亂，就連下山買菜都給錢，也不吃唐僧肉，可以說一生為善。
但唯獨一念之差，對猴子一夥的兵器起了貪念，偷了過來，甚至在這個秘密暴露之後，也不懂殺人滅口。
猴子發現以後，惱羞成怒，滅了它滿門。
九靈元聖發現以後，也是惱羞成怒，拿了猴子。
兩方都是《西遊記》為數不多的好妖，卻因為好為人師，要你死我活。
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