套在柏柏爾人身上也不是不行，羅馬皇帝塞普蒂米烏斯·塞維魯就是柏柏爾人，因此把框架定在地中海文明上面，還真是比較貼切。
在羅馬帝國崩潰之後，柏柏爾人也有一段時間處在東羅馬帝國的影響下，但到了七世紀，阿拉伯軍隊席捲北非，柏柏爾人雖激烈抵抗，比如傳奇女戰士卡希娜，但最終被征服。
儘管接受了阿拉伯語成為了穆斯林，但他們頑強地保留了自己的語言和獨特的文化習俗。
“文明早期，那就要從游牧時代開始了。”布羅代爾聽了之後點頭道，顯然在思考以柏柏爾人為原住民的可行性。
“哪個民族不是不是從游牧開始的呢？”科曼笑了笑道，“如果不是游牧，人類也不會走遍全世界，當然要是現代還以游牧那種生活方式為自豪，那我就不能理解了，怎麼做一個強國？”
農業時代，人就住在只能游牧的地方能怎麼辦？
誰去游牧民族的地方都只能游牧，反過來要是條件合適，游牧民族也會種地，那都沒什麼。
但在這個時代，要是還覺得游牧是多麼值得自豪的生活方式，那就和甘於貧困差不多，除非有大國為其兜底。
要麼就象是澳大利亞那樣，自身礦產太猛了，一部分人選擇放羊照樣過得好，那可以。
“說得對，早期文明沒有多少選擇，這不是問題。”比贊同道，“那我們的歷史梳理，就儘量延長羅馬帝國繁榮的內容，將阿拉伯文明入侵的時間中所取得的成就縮短，血腥程度著重強調。”
“基本框架就是這些了，以地中海文明為核心，主要段落放在羅馬帝國時期，在那個時候法國和阿爾及利亞同為羅馬帝國的一部分。”科曼娓娓道來，“因此產生交流再正常不過了，反正文化的交流，並不需要什麼真憑實據。我們要著眼於未來，求同存異”
文化這個東西和宗教類似，沒有幾個專門往黑暗悲慘上面靠的民族，不都是主流在弘揚真善美。既然如此哪怕是不同文明也有共同點。
這一批次的御用文人顯然就非常好說話，不知道是不是歷史學家和教育家不同的原因，還是歷史學家本身見多了殘酷，所以有自己的一套認知。
總之這一次對話，科曼和幾個歷史學家互相看待彼此都很滿意。
土耳其人能認突厥，匈牙利人能認匈奴，科曼覺得法國要是符合地中海戰略，推廣地中海史觀比那兩個都更加理由充分。
好歹現在的法國和北非的海外省，在羅馬帝國還真是一家人，不用到了二十世紀還要跑到蒙古高原去找親戚。
科曼懷著為地中海兩岸的法國查詢共同點的時候，當前法國最大的問題還真不是海外省，而是德國的未來。
在一九四七年年初，英美佔領區合併，法國強烈反對建立一個強大的德國中央政權，並希望將其薩爾地區據為己有。為了換取法國同意合併佔領區，美英做出了關鍵讓步。
現在就圍繞著法國是否新增英美合併的佔領區問題，法國已經名存實亡的三大黨還在爭執不休，哪怕是人民共和運動內部，也沒有一個共識。
還不僅有佔領區合併的問題，還有一個巨大的問題就是德國的貨幣問題，德國還在使用的貨幣是帝國馬克，但經過了兩年時間美國就發現，繼續使用帝國馬克就是被蘇聯薅羊毛，因為帝國馬克的印鈔廠被蘇聯人掌握。
美國這兩年在穩定佔領區上面的努力，很大程度上因為蘇聯控制著帝國馬克的發行，被轉移到了蘇佔區。自己掏錢還分給蘇聯一份，這是絕對不行的，所以美國開始打上了廢除帝國馬克，重新發新貨幣的主意。
除了貨幣問題之外，當美、英、法佔領了德國西部地區時，蘇聯則控制著德國的東部，四個大國分割槽管制德國領土，首都柏林為四方共管。蘇佔區是德國傳統的糧食供應基地，東德地區的日常生活還算過得去。
由於美國的步步緊逼，冷戰的陰雲已經逐漸籠罩在德國的上空，蘇聯為了反擊美國的咄咄逼人，開始緊縮東德向西德的糧食輸出，這下西部地區陷入了艱難的困境。
“德國的恢復對我們是一個威脅，也會影響到薩爾區的控制。”喬治皮杜爾就很反對英國和美國的看法，甚至讓他想起來了第一次世界大戰之後，有英美兩個國家作為盟國，還不如沒有呢。
“但是莫內很希望看到和英美的團結。”舒曼聽完之後有些為難的勸說，人民共和運動也不都是一個態度，比如莫內和喬治皮杜爾的看法就不太一樣，莫內希望新增到英美的圈子當中維護團結，喬治皮杜爾則滿是疑慮。
“我當然知道他在想什麼。”喬治皮杜爾冷著臉道，“英美兩國是一家人，法國和他們可不是一個文化實體。”
“如果繼續眈誤貨幣推出，西部的日子很艱難。”舒曼說到這欲言又止最終開口道，“而且美國已經下定了決心，不準備讓蘇聯佔便宜。”
德國糧食毫無疑問是最稀缺的商品，與餓著肚子相比，一切財富都是浮雲。受戰爭傷害較少的農民，家中尚有餘糧，自然成為黑市交易的大贏家。
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