“我看我也染金髮好了。”艾娃加德納碎碎念，如數家珍的唸叨在十六區的逛街之旅，科曼去了東正教教堂祈禱，然後買了一本資本論。
對於這種行為，科曼解釋自己是現代派教徒，艾娃加德納再三詢問什麼是現代派教徒，才知道是無神論的一種能夠接受的說法。
閒逛的時候，科曼的目光總是在金髮碧眼的毛妹身上打量，終於讓艾娃加德納忍不住，不斷念叨要染髮。
“我就是看一看。”科曼抓著女人的手背親了一口解釋著，對美好事物的追求總不是壞事吧？他又沒有做什麼。
科曼本身是可以不吝嗇的說，我的心裡只有你這種話的人。
只要足夠不要臉，就會應有盡有。艾娃加德納的不滿都變成了，你就會頂撞我的嘆息。
科曼則繼續借著在巴黎任職的馬丁，商量對海外省人口統計的事情，“硬性標準有兩個，不管統計比例是多少，非阿拉伯人的資料必須超過百分之五十，第二個標準是，總人口資料不管是一千兩百萬還是其他數字，公佈數字必須減低一百萬，一千兩百萬人就公佈一千一百萬人，給我們的戰友留下足夠的冗餘空間。”
第二點馬丁十分能夠理解，就是透過數字遊戲留出足夠的空間，可以讓阿爾及利亞三個海外省的法軍，在鎮壓的時候面臨的壓力變小。
至於第一點，馬丁倒是挺有興趣的詢問，這招是從哪學的？英國人似乎做過，但那是殖民地，法國海外省政治地位和本土是一樣的，這種政策型指導，可以用在海外省那樣的行政單位麼？
“這麼做的國家不只是英國。”科曼隱含深意的回答，如果只是英國這麼做，說實話科曼不一定學，他學的是蘇聯。
面對一個人口不少，還曾經出現過地區強權的民族，會選擇扶持一個比較弱的，看蘇聯對中亞民族的時候就知道了。
中亞傳統霸主是誰？答案是烏茲別克人，烏茲別克人歷史最為輝煌，同時人口眾多，文明底蘊也是最強的，農業產地也主要在烏茲別克境內。
哪怕是在蘇聯解體之後，烏茲別克雖然說放棄了列寧那套思想，但可沒有忘記列寧那套組織方式。
烏茲別克有扶貧政策和扶貧官員，只是不再叫幹部了，之所以艱難，就是在蘇聯時期有意識的打壓。
具體的動作就是扶持哈薩克，打壓烏茲別克，把人口稀少的哈薩克面積擴大，這不只是把俄羅斯自己的土地給哈薩克，同時也分割很多烏茲別克人長期居住的土地。
這樣一留下來的烏茲別克仍然很大，於是又從最早成立的烏茲別克蘇維埃當中，調整以及升格了土庫曼和塔吉克。
塔吉克自治共和國升格為直屬蘇聯的塔吉克蘇維埃社會主義共和國，脫離了烏茲別克。
土庫曼則是經過整合獨立於烏茲別克之外，經過這一番調整之後，烏茲別克作為傳統中亞霸主，除了人口之外，體量上已經完全無法和哈薩克相比。
雖然後來蘇聯解體便宜了哈薩克，但科曼覺得那不是分割的錯誤，壓制中亞第一大民族烏茲別克人的戰略十分成功，解體是俄羅斯人自己腦子有坑。
要知道解體之前哈薩克的第一大民族並不是哈薩克人，而是俄羅斯人，以葉利欽為代表的政客怎麼能出這樣的決策，一般人根本無法去猜測。根本理解不了。
“分割看起來問題不大，但也談不上把問題徹底解決。”馬丁覺得這只是一時的辦法，但他也想不到還有其他辦法。
“僅僅是進行文化分割當然是不夠的，只破壞不重組，就象是你說的，只能解決一時的問題。”科曼手插褲兜無奈的回答，“但民族是一個想象的共同體，但也要遵守基本法，看我們怎麼塑造了。”
這當中的例子還是哈薩克，哈薩克作為蘇聯獨立的最後一個加盟共和國，獨立之後面臨的第一個問題就是立國之本，當時哈薩克就存在突厥支持者和蒙古支持者兩派聲音。
最終因為蒙古國的存在，突厥支持者的聲音佔優，哈薩克就這麼成了一個突厥系國家。
但蒙古支持者一直在哈薩克存在，哪怕在語言上哈薩克確實和蒙古關係不大。
最終在那大汗之後的託卡耶夫推動下，在獨立了三十四年之後，哈薩克議會再次開始查詢立國之本，哈薩克共和國承認成吉思汗長子朮赤汗為國家的歷史締造者，其建立的金帳汗國是哈薩克汗國及現代哈薩克國家性的先源。
國家保護並弘揚朮赤汗的歷史遺產，致力於以之作為公民團結、多民族和諧與文化認同的像徵。
《教育法》《語言法》同步修訂：小學五年級開設《朮赤與金帳時代》必修課；阿拉木圖—阿斯塔納高鐵更名為“朮赤號”。
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