南直隸，坐落於文脈薈萃之地的龜山書院。
書院佔地超過二十畝，始建於趙宋年間幾度廢棄又重建，在大量文人士紳的捐贈下營造的十分精美。
書院中石牌坊、泮池、龜山精舍、麗澤堂、依庸堂等等都是文人墨客書院學子鍾愛的好去處。
書院核心名為依庸堂，門前懸掛著一副聞名天下的對聯：
“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。”
只是此間的主人卻實在是有些表裡不一，這兩句話聽在耳中讓人感覺分外諷刺。
高仁高精忠換上了一身儒衫和其他幾個年輕的儒士守在門外，默默聽著裡面各家師長高談闊論。
小高總結了一下，這些龜山書社骨幹們最核心的主張有兩點：
“反商稅卻又重農稅。
反對朝廷收礦稅、商稅與民爭利，推動朝廷取消海外貿易稅與鹽稅，同時加重西北農業稅。
百姓吃不飽飯，九邊動盪怎麼辦？我不管！”
“恢復雲蒙時期的包稅制，朝廷將收取農業稅的權力也下放給他們.”
高仁知識面很廣，對已經消失兩百年的包稅制也有所耳聞。
雲蒙朝廷將稅收承包給地方豪強，允許地方豪強一次性繳納定額稅款後，在轄區內自行徵收，也就是賦予他們收稅權。
江南士紳們則透過“詭寄”、“飛灑”、虛報田產、隱瞞稅收等方式，實際繳納的賦稅僅為朝廷規定的三成左右。
剩餘七成則被他們透過巧取豪奪轉化為了私人財富。
這可能是最早的三七分賬。
三成是朝廷的，七成是老爺的。
繳稅這事兒不僅不會賠錢，反而能賺錢，也算是開了歷史先河。
在雲蒙帝國短短不到百年的歷史中，江南士紳一個個透過控制徵稅權盤剝普通百姓積累了鉅額財富。
高精忠默默聽著這些掉腦袋的言論，才真正體會到龜山書社對大昭是何等的“精忠”，心裡坑害義父的負罪感一下就少了不少。
心道：“桑弘羊之問這不是很好回答嗎？答案就是我來收稅，向百姓收稅，想怎麼收稅就怎麼收稅。
只要不是當著皇帝，沒有直面千夫所指，他們就敢回答。
都說父母是孩子的榜樣，義父他們如此闡釋精忠二字，那我也有樣學樣，他們肯定是能理解我的吧？”
這時，裡面有人哀嘆民生多艱：
“從太祖時期開始，秀才做官，吃多少辛苦，受多少驚怕，為朝廷出多少心力？
到頭來，小有過犯，輕則充軍重則刑戮，善終者十二三耳。
其時士大夫無負國家，國家負天下士大夫多矣！”
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