“以後的田賦繼續維持‘七公三民’！”
村民剛剛鬆了一口氣，卻又聽對方繼續道：
“不過，有一個條件.”
村民對這個說話大喘氣的走狗恨得牙癢癢，只是懾於周圍那些挎刀持槍的倭人衙差，根本不敢亂動。
魚市久藏卻十分享受一言一語就能讓這些下等倭奴心跳加速，臉色發白的感覺。
目光掃視過去，直到所有人都自覺低下頭不敢跟他對視，才像是個打了勝仗的蛐蛐一樣，得意洋洋地念出了《王化肇始令》正文的內容：
“咱們王爺靖海王殿下心善，見不得窮人受苦。
這才大發慈悲定下章程，若是能滿足不同的條件，證明你們對王氏的忠誠，就能享受不同的稅賦和徭役減免。
你們這輩子算是有福了”
具體詔令如下：
要求治下之民全都剃髮易服，改成大昭樣式，只要能做到最基本的，在身體上接受東海國統治，就能繼續維持七公三民的田賦，否則就會繼續加到八公二民。
然後，逐步禁絕文字、語言、神道體系特有的符文篆字，一律改用大昭體系，從根本上移風易俗！
以家庭為單位，改的越徹底越深刻，享受到的減免就越多，而家裡只要有一個孩子能學會大昭官話，就能進一步把賦稅降到六公四民。
這還只是基礎，後面還有更多細則。
倭人生下兒子會有人頭稅，生女兒則可以免於人頭稅。
送兒子進軍隊當僕從軍，可以減稅，如果作戰勇猛則可以抬籍入外五旗，享受更高的待遇。
當然了，以東海國目前一年到頭都不停的戰爭烈度，死亡的機率遠比晉升的機率大得多.
生女兒嫁給五峰旗的唐人為妾，生下孩子後也能免稅，嫁的女兒越多，生的孩子越多，免稅越多。
就算是有夫之婦生下唐人的孩子也算，美其名曰人種改良.
方方面面的政令不少，只有一個原則，那就是越向五峰旗靠攏，得到的好處就越多！
直到倭人從外表、語言、文化、甚至子孫後代血脈上都轉化成一個合格的“唐人”，轉化越徹底好處就越多。
事實上，倭人族群本身並不怎麼介意後代血脈到底是不是自己的。
上層的武家為了延續家業，收那些沒有血緣關係的傑出家臣或外來武士為養子繼承家名，屬於非常普遍且被社會認可的行為。
在他們眼裡能力遠比血緣重要。
底層平民更沒有貞潔觀念，相對封閉的農村普遍存在著男性在夜間潛入女性住處求歡的“夜爬”現象。
前提是丈夫不在家，當然也可以在家，如果幾個人看上一個有夫之婦，則需要抽籤輪流夜爬。
村落的孩子也大多由全村共同撫養，孩子的生父是誰並不那麼重要，這也為“夜爬”所生的孩子提供了生存空間。
而在《王化肇始令》的推行下，真正負隅頑抗的硬骨頭勢必在經濟、族群的雙重排斥下越來越少，一兩代人之後就會慢慢消失。
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