「浮黎元始天尊」將贈予流螢的見面禮自謙‘小術’，實際並不簡單。
「諸天勢力·道教集團」在「神話性傳播」中某些以「浮黎元始天尊」為核心衍生的可能性凝聚，提到「浮黎元始天尊」為‘大梵之祖’、‘玉清之父’，高居「大羅天」。
祂開天闢地之前名曰「道」，散形為混沌之氣，在永珍之先，自古已固存；聚形為無極道身，闢地開天，司掌無極。
為三界十方萬靈真宰，永珍森羅永恆統治者。
當然，這是以「浮黎元始天尊」為核心的「道教集團」衍生分支，實際水準比「神話大羅T3：九曜星君·金德星君（太白金星）」在「洪荒試驗場」搞得「局域·李長庚之名」稍強。
雖然只是不納入主流的野史，但起碼列入「道教集團·神話性傳播」。
「浮黎元始天尊」實際情況是以「浮黎」掛靠「元始天尊」，主要核心板塊是「無極」，下一步發展是「極之道爭者」，除此之外皆為兼修之法，非自我之路。
「無極」原意無窮無盡、無邊無際、無形無相，是哲學思想中關於本源的一種側面理解。
《列子·湯問》提到：‘無則無極，有則有盡；陣何以知之？然無極之外復無無極，有盡之中復無無盡。無極復無無極，無盡復無無盡。朕以是知其無極無盡也，而不知其有極有盡也。’
「不定之未來·自我之路」核心板塊是「無極」的「浮黎元始天尊」，結合流螢當前實際情況給出的「無極之術」是什麼就顯而易見了。
這項技法的本質上是單一理解的「無極」，解決「無中生有·無極衍生」的泛用型路線。
流螢用「原初樹與海世界觀」一部分製作的「世界觀超算矩陣」若採用「浮黎元始天尊」的建議，會達成‘從前有座山，山裡有座廟，廟裡有兩個和尚在講故事’的類無限套娃態。
屆時自可輕輕鬆鬆完成「12階破格+·原初世界觀」→「13階·原初世界觀」質變昇華。
暴殄天物的使用尚且有這種水準，作用在自身的價值也相當不菲。
其中玄妙夠流螢琢磨很長時間，不僅「13階·多元蛻變」能用到，「六種·大羅特徵」階段也有很大的參考價值。
“晚輩「樂園玩家·流螢」，多謝「浮黎元始天尊」前輩傳授。”
流螢雙手接過「浮黎元始天尊」遞過來的「無極之術」，言真意切的執半師之禮道謝長者的恩賜。
「浮黎元始天尊」捋了捋鬍鬚道：“可看，可學，可用，不可生搬硬套。”
“小友無需將其看的太重，今日若貧道不給，白道友也會給，些許無足掛齒的小術算不得什麼。”
長者給小孩子的見面禮，最初就沒指望從小孩子的身上索取什麼。這是不帶任何算計的隨性為之的善意之舉。
……
喜提「浮黎元始天尊」指點的流螢，很有眼力見的暫時離開會客室，把空間留給似乎有事情商談的孟弈和「浮黎元始天尊」。
孟弈衣袂震動，顯現出正在吞噬「深淵領主·淵鱗」進化的「原初混沌古神幼體世界觀」。
他抬手指了指來自「諸天勢力·克系集團：二把手·奈亞拉託提普」切割的「混沌側面」。
“「浮黎」前輩，此物與「浮黎」差別何在？”
花花轎子人人抬，「浮黎元始天尊」給孟弈的「諸天萬界·廣域·上帝之名」面子，雙方互稱道友；孟弈也給「浮黎元始天尊」面子，有求於人的時候還是採用‘前輩&晚輩’的稱謂。
“道友當真不客氣。”
一點彎彎繞也不走的孟弈直接打直拳，此舉著實讓「浮黎元始天尊」哭笑不得。
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