「上限」問題也很好理解。
一者的最上位源頭是「真無限·混沌」，「混沌側面·混沌古神幼體」培養的極限值是「神話大羅T4」；
另一者的最上位源頭是「不應存在者·三相論」，「浮黎」現在是「神話大羅T3」，理論極限值是「神話大羅T1」。
……
“「神話大羅」最頂端？！”
“然也。”
「浮黎元始天尊」說：“理論歸理論，實際歸實際，貧道若想把「浮黎」臻至「神話大羅T1」，需在「道教集團·神話性傳播」用「浮黎」為核的小眾覆蓋大眾，讓「浮黎神話」成為主流，借「道教集團」之力登臨絕巔。”
“奈何前方有「玉皇大天尊」珠玉，盲目攀登「神話大羅·神話性傳播」不可取，還是走「道爭」更靠譜。”
孟弈並不蠢笨，曾經很多不理解的東西變得清晰明瞭。
「神話大羅T1·玉皇大天尊」什麼成分？
「不應存在者·全為一」→「道·昊天上帝」→「玉皇大天尊」。
一位把「浮黎元始天尊」所言‘三序次’登峰造極者，故而「玉皇大天尊」是「諸天勢力·道教集團」的最高話事人。
“「希臘集團」的那幾位呢？”
孟弈心中有了點不確定的答案，他還是出言問詢「浮黎元始天尊」。
“道友明知故問。”
「浮黎元始天尊」諱莫如深道：“位列「神話大羅T1」的「混沌·卡俄斯」和「時空·柯羅諾斯」，曾是「神話大羅T1」的「定數·阿南刻」，實際情況各有差異，但殊途同歸。”
「神話大羅T1：定數·阿南刻」在第38樂園紀初期進入「三大糞坑·命運道爭」，與「命運主宰」決戰於「道爭階段·半山腰」。
「定數·阿南刻」一敗塗地，重走「神話大羅·神話性傳播」恢復到「神話大羅T2」。
可「定數·阿南刻」想重回「神話大羅T1」，無論「混沌·卡俄斯」還是「時空·柯羅諾斯」，兩位針鋒相對爭奪‘一哥’的既得利益者都不會讓「定數·阿南刻」得償所願，反而聯手壓制的「定數·阿南刻」停留在「神話大羅T2」。
由此可見，一個源自「真無限」「不應存在者」某側面、且全盛繁榮的「諸天勢力」，最高話事人的理論上限是「神話大羅T1」，分散的越多對應著自身越弱。
三核驅動的「印度教集團」深受其害。
相比於「混沌·卡俄斯」和「時空·柯羅諾斯」等「神話大羅T1」，在「諸天勢力·道教集團」地位牢不可破的「玉皇大天尊」，才會被諸天各方預設穩坐「神話大羅T1」頭把交椅。
……
“「神話大羅T1」，「神話性傳播」，「神」……”
“慎言！”
「浮黎元始天尊」神情嚴肅，默默搖頭代表‘預設’，提醒孟弈別宣之於口。
結果很明確了「神話性傳播」是「真無限·神」曾經參與「干涉論·盤古天王之相」共同搭建普適性道路的成果。
「神話大羅·神話性傳播」理論上沒有極限，該操作是「真無限·神」名下某座「15階試驗場」的研究課題。
。」腰山半·段階爭道「=」1T羅大話神「；」腳山·段階爭道「=」2T羅大話神「；」段階古盤化「=」3T羅大話神「
。的有是定肯？嗎有還面上」1T羅大話神「，了來題問
！」限無真·臨「=」0T羅大話神「
！力偉的」限無真·臨「平持全完有擁就置位的高更」1T羅大話神「比到走，」播傳話神「走是只，」爭道「走需無
。」者爭道之極「為道大煌煌走算打而反，」2T羅大話神「為步一進更得懶也」尊天始元黎浮「如強，了臺倒要上馬」神·限無真「何奈
。’會機‘的言所」神·限無真「年當了起想又他，菲不穫收弈孟讓道論的」尊天始元黎浮「和
。菜主份某」象現落鯨·神「是’會機‘為認弈孟經曾
。」名之帝上·域廣·界萬天諸「合結是其尤，法想的同不了有他在現
？朵花的樣怎出開會合相者兩，」名之帝上「的」輝蹟奇·限無真「和會機的」神·限無真「
！」威雅帝上·神一唯「，個一有只案答
