濂溪區隸屬於江西省九江市，地處九江城區南部，北部毗鄰潯陽區，東瀕鄱陽湖，南部依託廬山山體，西側銜接昌九走廊。全區行政轄區總面積387.5平方公里，現行行政區劃包含十里街道、五里街道兩個街道，蓮花鎮、賽陽鎮、威家鎮、新港鎮、姑塘鎮五個建制鎮，虞家河鄉、高壠鄉兩個鄉。區域地貌層次分明，南部為廬山北麓山地丘陵，中部分佈平緩崗地，東部、北部臨近鄱陽湖，濱湖灘塗與河谷平地交錯分佈，水系脈絡發達，溪流自廬山向北匯入湖泊與長江。區域屬於亞熱帶季風氣候，雨水充沛，四季氣溫差異明顯。此地古稱廬山地，後世因周敦頤在此定居講學，定名濂溪。境內山林、湖泊兼備，農耕、航運、手工業發展歷史久遠，人文遺存分佈廣泛，農林物產豐富，城鄉融合發展格局逐步成型。
一、各街道鄉鎮簡介
十里街道
十里街道地處濂溪區中部，為區政府駐地，是全區政治、商貿、文教中心。轄區地勢起伏平緩，崗丘零星分佈，城市建成區連片延伸。境內院校集中，文教資源集聚，路網體系完善，各類商業網點、居民小區分佈密集。舊時此地為城郊古道聚落，往來廬山南北的行人商旅多在此停歇。轄區內少量土地用於城郊蔬菜種植，產業以服務業、輕工配套為主，人口密度較高。境內留存多處近現代民居與古道遺蹟，民間市井文化氛圍濃厚。
五里街道
五里街道坐落濂溪區北部，北接潯陽區，地處城區拓展前沿。地勢平坦開闊，陸路幹線貫穿全境，交通通達性良好。早年多為鄉村農田，伴隨城市擴張，村落逐步改造為居住區與商貿場地。傳統農業用地持續縮減，產業以零售、物流、城市配套服務為主。轄區內水系零散分佈，小型水塘眾多，早年依靠水塘開展水產養殖。城鄉交界特徵明顯，舊式村落民居與新建樓宇交錯分佈。
蓮花鎮
蓮花鎮位於濂溪區西南部，緊鄰廬山北麓，轄區面積62.2平方公里。境內丘陵綿延，山林覆蓋面廣闊，多條溪流自山間流出。地名源自山間蓮花峰餘脈。傳統農業涵蓋糧食、蔬菜、茶葉種植，山間林地培育竹木、油茶。境內擁有多處古村落，明清祠堂、舊式民居儲存數量較多。工業以玻纖加工、機械製造、食品加工為主，依託城郊區位承接城區外遷產業。山間古道連通廬山各處，古代往來香客、挑夫常年途經此地，形成延續長久的山間市集傳統。
賽陽鎮
賽陽鎮地處濂溪區最南端，靠近廬山主體山體，轄區面積33.2平方公里。境內地勢南高北低，山地、谷地相間，林地資源充足。東林村坐落鎮域南部，毗鄰東林寺。山間適宜茶葉種植，屬於廬山雲霧茶核心產區之一。傳統農耕依託山間谷地開展，種植水稻、蔬菜，山林培育油茶與林木。鄉間保留米酒釀造、竹木加工等傳統手工藝。境內多條古驛道遺存，古時為往來廬山西南方向的通行要道，村落多沿谷地道路分佈。
威家鎮
威家鎮坐落濂溪區南部，有環廬山第一鎮之稱，轄區面積四十餘平方公里。地處廬山北麓通道節點，南北通行必經此地。境內耕地、林地配比均衡，山間谷地適宜發展特色種養，積餘村大米、九星村茶葉、中藥材種植形成規模。境內村落沿山麓公路排布，早年依靠接待登山遊人形成鄉村集市。傳統產業以農林種植為主，現代發展鄉村文旅配套行業。山林生態條件優良，溪流常年不斷，小型水庫分佈各村。
新港鎮
新港鎮地處濂溪區東北部，北臨長江，東近鄱陽湖，水陸條件優越。沿江地帶地勢平坦開闊，沿江岸線分佈貨運碼頭，水陸聯運體系完善。境內擁有省級沿江產業基地，糧油加工、食品製造、倉儲物流為主要工業門類。傳統農業包含圩區糧食種植、水產養殖，沿江灘塗早年多用於放牧、蘆葦種植。古時境內設有沿江渡口，舟船往來頻繁，物資在此中轉集散。集鎮依託港口逐步擴張，外來人口流動頻繁，地域風俗呈現融合特徵。
姑塘鎮
姑塘鎮位於濂溪區東部，瀕臨鄱陽湖，轄區面積44.9平方公里，範圍包含部分鄱陽湖水域。此地歷史上設有姑塘海關，被譽為萬里茶道第一關，古代是鄱陽湖重要水運口岸。境內濱湖圩田連片，漁業、水稻種植自古為支柱農業。湖岸沿線留存古碼頭、海關舊址等大量歷史遺存。境內地勢西高東低，西部為低矮丘陵，東部濱湖地帶地勢低窪。舊時商船雲集，茶葉、瓷器、糧食在此轉運，商貿歷史悠久。現代產業兼顧水產養殖、農產品加工與文旅開發。
虞家河鄉
虞家河鄉地處濂溪區中部偏東，多條溪流匯聚形成河網，地名取自境內虞家河。地勢以緩坡丘陵、河谷平地為主，耕地分佈沿河兩岸。傳統農業以糧油、蔬菜種植為主，水塘發展淡水養殖。境內山林規模適中，竹木培育持續開展。鄉間分佈多處小型古橋、舊廟宇遺址，舊時鄉間依靠河流通航開展短途物資運輸。村落沿河排布，鄉土農耕習俗保留完整，民間傳統節慶活動傳承有序。
高壠鄉
高壠鄉坐落濂溪區東部，鄱陽湖西岸，地勢自西向東緩慢降低，西部丘陵、東部濱湖灘塗依次排布。境內擁有大面積濱湖溼地，水鳥常年棲息。農業分為丘陵種植業與濱湖漁業兩大板塊，丘陵種植茶葉、油茶，湖區發展水產養殖。古時境內設有濱湖渡口，漁民、農戶在此交換物產。鄉間保留傳統漁業相關習俗，濱湖村落民居佈局適應汛期水位變化。境內水陸道路連通姑塘與新港，民間往來密切。
二、歷史沿革與文化脈絡
濂溪區地域人類活動起源久遠，濱湖地帶出土過新石器時期石器、陶片，證明數千年前已有先民定居。先秦時期，地域歸屬百越族群活動範圍。秦代納入九江郡管轄，西漢設立柴桑縣，這片區域長期隸屬於柴桑縣域。魏晉階段，廬山北麓陸續修建寺院，山間往來人群增多，沿江濱湖渡口逐步成型。
北宋時期，周敦頤來到此地定居講學，修建書堂，後世尊稱濂溪先生，區域文脈自此奠定根基。周敦頤在此研習理學，撰寫相關文章，《愛蓮說》思想理念在後世持續傳播。南宋至元代，境內山間書院興起，民間求學風氣興起，沿江濱湖商貿持續運轉。元末戰亂波及沿江集鎮，多處渡口街市遭受損毀，山區村落得以保全。
明清兩代，區域隸屬於九江府德化縣。境內姑塘口岸持續繁榮，官府設立榷關，管控水運物資往來，茶葉經由鄱陽湖、長江向外輸送，成為萬里茶道重要節點。山間寺院持續修繕擴建，民間宗族不斷發展，祠堂陸續修建，農耕、漁獵、商貿並行發展。鄉間形成穩定集市體系，各村定期開展墟市交易。
近代，姑塘海關持續發揮水運管控作用，水路商貿持續執行。伴隨航運格局轉變，水運規模逐步下降。民國階段，境內行政區劃多次調整，先後歸屬不同行政單位。新中國成立之後，區域建制歷經廬山區等名稱，城鄉邊界持續調整。2016年，原廬山區正式更名為濂溪區，沿用至今，逐步形成當前兩街道五鎮兩鄉的行政格局。
漫長歲月沉澱多層地域文化脈絡。其一為理學文脈，周敦頤在此居留講學，理學思想長期影響本地文教風氣，後世持續修建紀念建築傳承相關理念。其二為水運商貿文化，姑塘古口岸依託鄱陽湖航運，造就碼頭集市文化，南北風俗在此交匯。其三為廬山東麓宗教文化，境內古寺存續千年，佛道活動持續開展，相關習俗融入民間日常生活。其四為濱湖漁耕文化，丘陵農耕與鄱陽湖漁業兩種生產方式並行，衍生不同民間習俗，彼此互相交融。其五為山地茶俗文化，作為廬山雲霧茶核心產區，採茶、製茶相關民間傳統代代延續。多重文化彼此交織，構成濂溪區人文根基。
三、歷代知名人物與近代人物
周敦頤，北宋理學家，世稱濂溪先生。長期居於廬山西北麓區域，開設書堂傳道授業，構建早期理學理論體系，創作《愛蓮說》。他倡導修身守正的理念，文字著作流傳各地，後世各地修建濂溪書院紀念其人，此地地名也源自其號。
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