別說日日練球，就是夜夜練也甘願！
六人中樂小胖玩蹴鞠時間最長，射門有一套；修靈佑搶斷最猛；王揚速度最快，爆發力最好。
在荊州的時候，王揚曾經和樂小胖、殷小五他們玩過兩次蹴鞠，但對抗性都不強，又兼踢花樣。
所謂踢花樣就是脫離射門計分，改為比較自由輕鬆的獨踢和傳球，以踢出花活為主，在唐朝又叫“打球”和“白打”。
王揚玩花樣毫無優勢，比賽當中玩玩鬧鬧，也沒看出什麼特長來。但一認真集訓，立時顯出不同。
首先王揚運動已成習慣，沒穿越前哪怕一天忙到晚上九十點，也會盡量在忙完後擠出三到四十分鐘有氧然後洗澡，隨後才能集中寫作或者電影遊戲。不過有時候實在太忙，連運動時間都沒有，那就只能用彈力帶假裝抗阻，聊勝於無。這也是王揚穿越後能快速恢復鍛鍊的原因之一，因為這本就是他的習慣。
穿越之後沒有跑步機，出去跑又不合士族身份，但得益於陳青珊悉心教導武藝和每日堅持站樁打下的身體底子，王揚此時的耐力與敏捷在一眾富家子弟中脫穎而出。
再加上敏銳的洞察和決策力，臨機應變與反應，現代足球見識，讓樂小胖等人一致擁護他做隊長，安排陣型和訓練。
“樂兒，你頂在最前面，負責射門。你不用防守，就待在前頭等機會，球到你腳下果斷打。但有一點，你不能站著不動，要來回動把人帶開。你動起來，防守你的人就得跟著你動，他們一動，空檔就出來了。
小修，你居中，負責接應和搶斷。球在前場丟了，你要去搶，搶下來後不要急著往前塞，先穩住，看清楚樂兒的位置再傳。如果他被盯死了，你就往兩邊分。
庾兒、小紀，你們倆在左右兩路。接到球后只有一個要求，就是快快出球。儘量一腳傳給小修或樂兒，不要自己多帶，多帶就容易被對方貼上來。如果其他人被盯死，你們也可以找機會從側翼射門。
老丁，你在最後面，負責堵對方衝過來的人。對方帶球突進來，你得攔住。對方射門，你也得擋下。但如果球在別處，你不要追過去，守住自己位置就行，保證後場永遠有人......”
王揚不是沒考慮過由自己做前鋒。
他速度快、爆發力好、臨門一腳的判斷力也不差，單論射門能力，不比樂小胖弱。幾天的集訓裡，他試過幾次前鋒位置，確實能進球，但他很快就意識到一個問題，即只要他做先鋒，中場的組織就上不來。
修靈佑搶斷雖猛，但傳球不行，搶下球來不知道往哪送；庾於陵和紀交輔在邊路能跑能接，但視野有限，看不到全域性；丁大富更不用說了，純粹防守，組織能力幾乎為零。並且此時又沒守門員，他相當於最後防線。在這支臨時拼湊的隊伍裡，只有王揚有拿球后看全場、判斷最佳出球方向的能力。
如果王揚去做前鋒，固然能多幾個射門機會，但中場的球出不來，修靈佑搶到球后沒人接應，只能盲目往前開大腳，大機率被對方截走。樂小胖再能射門，球到不了腳下也是白搭。
所以王揚給自己的定位是中後場自由人，在修靈佑身後，丁大富之前，進攻時壓上去接應傳球，防守時退回來協防補位，不固定在前場也不釘死在後場，哪裡有需要就去哪。類似全能中場，兼拖後組織核心。
“來！”
王揚伸出手，掌心朝下。樂小胖第一個把手拍上來，然後是庾於陵，修靈佑，丁大富，紀交輔——
“一！二！三！”
六隻手猛地向上一揚，六個少年同時大喊：
“別太放肆，沒什麼用！！！”（y the force be with you）
此身當此日，正是少年時......
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注：①《南齊書·蕭潁胄傳》：“穎胄弟穎孚在京師，廬陵人修靈佑竊將南上，於西昌縣山中聚兵二千人，襲郡，內史謝篹奔豫章。”
②李尤《鞠城銘》說“法月衡對，二六相當”，由此產生是兩方各六個球門還是各一個球門的爭論，學界尚未有定論。包括一共十二人的說法，還有學者認為是一共二十四人。依我的推斷，兩個球門的可能性更大一些。
一來漢時蹴鞠與軍事科目密切相關。《漢書·藝文志》將《蹴鞠二十五篇》收到“兵技巧十三家”之中，劉向《別錄》曰：“蹋鞠，兵勢也。所以練武士、知有材也。皆因嬉戲而講練之。”既要練兵，當講隊形。六個球門太亂，攻防不易集中，踢起來易成混戰，人少門多，也和用兵之道不符。並且從建造為便的角度，十二門也不如兩門簡捷。
二來《西京雜記》記漢成帝好蹴鞠，群臣以為“蹴鞠為勞體，非至尊所宜”，天子言“擇似而不勞者奏之”，就是要選一個相近但是不勞累的遊戲，於是就有了彈棋。這一說法未必是彈棋的真實起源，有可能是出於附會，但卻可以反映出此說法流傳之時，彈棋與蹴鞠被認為相似。而彈棋是黑白各六子（這也是我不贊同王子今先生主張雙方是各十二人的原因之一），兩端各有一洞，這和蹴鞠雙方各有一門正好相對應。
