已化為庇護大陸天書，地盤，人種的妖之源頭，在地藏王佛突入週末內時，祂的庇護大陸已經進入到了週末十層之後，此刻距離開始與終結之地已經不足半途，但是妖之源頭還是立刻產生了反應，天地人三才之相都產生了劇烈波動。
“……須彌山佛界餘孽，居然真達成了大宏願！？”
須彌山佛界，或者說原始須彌山佛界，妖之源頭知道啊。
在茫茫多的大千世界中，總有一些大千世界可以脫穎而出，歷經浩瀚劫難，若是按照佛家術語，可以從小千世界進化為中千世界，再從中千世界進化為大千世界，體量變大，規則變多，世界壽數幾何倍數增加，對抗外來侵略與外來危機實力變強，最重要的是隨著世界體量變大，世界的承載力也是指數級增強，在這些大千世界中的證道果位變多，能夠證得的聖人也是越發強大，比如一些最強的大千世界就可容納太上聖人果位。
原始須彌山佛界就是這樣的一個世界，其世界的強大毋庸置疑，甚至可以映照諸天，那時的過去佛祖也是聖人裡的頂尖，只差一步即可成就太上聖人，雖然在妖之源頭眼中不值一提，但是類似這種強大世界一向是各個還有本質意識的源頭們關注的重要核心。
在某一時刻，原始須彌山佛界出現了未知的變化，這個極為強大的大千世界核心忽然間消失無蹤，然後在須臾間又回到了這個大千世界裡。
但就是這麼短短片刻間的擾動，就導致了這個大千世界遭受不可逆的重創，而後世界逐漸崩塌，各種災難浩劫狂湧，直到最後，原始須彌山佛界世界徹底化為烏有。
妖之源頭所設定的觸動程式也喚醒了祂，只不過因為事情發生太快，祂壓根來不及有任何反應，而且祂也沒看懂到底是什麼力量忽然挪移了須彌山，但正因為祂都看不懂，所以祂知道這力量必然來自於彼岸，來自於超脫！
但話又說回來，須彌山佛界所在的大千世界廣大無邊，內中生靈億億兆兆之數，特別是佛教興盛無比，佛法已經是登峰造極，可是遭遇此劫……他們卻一點都不無辜。
怎麼說呢，原始須彌山佛界的佛教，差不多和觀世音菩薩道化為無生老母的佛教相同，或者說，正因為觀世音道化為了無生老母，才展現出了原始佛教的真實一面。
什麼剝皮製造人皮鼓，什麼拆骨製造人骨槌，這些行為都不過是小兒科，是佛教裡新入門的沙彌所為，真正的佛教高僧大德，都可以隨意改造所有佛子們的肉體，意識，乃至靈魂……
千面佛幡見過沒？上面的一千張臉的主人可都還活著，都還狂熱的唸誦佛門真言，更是可以放出純淨無暇的金色佛光。
萬嬰蓮臺見過沒？佛陀講經時，在那蓮臺裡的一萬個嬰兒還會齊聲詠唱佛音。
至於各種佛門飛天，佛門夜叉……外人最好不要去了解其誕生的過程，還有什麼轉生金泥，什麼功德金池……
在這夢世界裡被汙染化，被道化後所展現出來的佛門形態，那才是原始佛教形態！
便是妖之源頭這等存在，都覺得原始佛教不滅，那才真是沒天理，那怕妖族秉持祂的本性而生，但也只是為了進化與變強，內部赤裸裸的壓迫也不過是弱肉強食，至於原始佛教，那是真的以凌虐為樂趣，以邪為正的典範。
但是誰知道，這些原始佛教的餘孽，這些原始須彌山佛界裡逃生出來的蟲子，他們居然破而後立，改邪歸正了，不但有初佛這等超越過去一切佛祖的現在佛，連現在祂所感知到的地藏王佛這等存在都弄出來了……
真可以達成大宏願啊？
那怕是以妖之源頭的記憶來看，類似地藏王佛眼前的狀態也是絕無僅有的。
大宏願可不是這麼簡單的玩意，妖之源頭早在第一次注視到夢世界構架時就發現了原始佛教餘孽的存在，更是發現了初佛與所謂的七大一生補處菩薩。
這些菩薩個個都有必須達成的大宏願，若不達成，那他們就永遠也無法成就佛陀，更不可能證道聖人，但是這些大宏願在妖之源頭看來更像是某種懲罰，對於原始佛教罪孽的審判，最可怕的是，這些大宏願來自七大一生補處菩薩的內心，自然而然，“彷彿”沒有任何外力引發，這也意味著他們想要逃避都做不到。
妖之源頭才發現時，祂其實有些毛骨悚然……若是這個“彷彿”沒有的任何外力給祂也來一下，讓祂也搞一個什麼救世的大宏願，那可真是比殺了祂還難受。
祂也不認為這所謂的大宏願有達成的可能，雖然一旦達成前途不可限量，但是這些大宏願明顯就是不可能達成的條件……結果真是見了亡靈，祂看到了什麼？
一個達成了大宏願的原始佛教餘孽！？
達成宏願後的功德聖體，純淨無暇的已完成願望的願力，自動浮現而出的生命與死亡的原力環繞……
這他媽是什麼鬼玩意！？
妖之源頭作為源頭級存在，祂肯定是見多識廣，幾乎少有祂不知道的事情，但是這個夢世界構架裡，一個吳蚍蜉到底是什麼玩意祂是真不知道，另一個則是這個地藏王佛到底又是一個什麼玩意，祂也是真不知道……
不是不是，這種玩意真的可能存在嗎？
！在存級頭源為以可定肯乎幾終最，夠足間時積累，落隕不要只其，點終其是不都人聖上太至甚，事的定鐵是人聖上太為，下一澱沉微稍，遙之步一的正真，遙之步一是過不都人聖上太離距，峰巔的人聖達抵間瞬一以可乎幾力實且而，聖地立以可是乎幾，識意我自有還他要只，了地之結終與始開往去用不都至甚佛王藏地
。功伐逆他被能可都人聖是便至甚，份的打吊被有只都前面其在聖準的別，通神的有才人聖種各用運樣那蜉蚍吳同如以可經已佛王藏地的刻此時此至甚，敵匹以可人聖非切一非遠也力實其，人聖道證法無以所，殼軀一這了下剩只，去失底徹經已識意質本其，在現是怕那
