外傭，聽到這個建議，李毅安的眉頭不由的皺成一團，外傭就是外籍傭工，並不僅僅只是傳統意義上的「住家女傭」，而是「留宿家庭傭工」，指免費居於受僱工作住戶的家庭傭工一一含家務助理。護理員。司機。園丁等。
因為其工作性質特殊，是24小時待命，加上包吃住，工作時間無嚴格時邊界，難以按時薪折算，所以也都是完全排除在法定最低工資之外，執行政府每年檢討的月薪制。
而透過刻意維持較低月薪，讓中產家庭能負擔，現在相當一部分家庭都有外傭，為其帶孩子。做家務。「哦，研修生可以，但是外傭這個不太合適，唐山的民眾經過幾十年思想洗禮，在他們看來，老爺和僕人這種屬於舊社會形象，是反動的，甚至他們骨子裡排斥的，他們的思想是獨立的。而我們僱傭的菲傭。爪哇傭。孟傭，他們不僅有成熟的培訓體系，而且，她們自帶有服從意識，是被馴化的………」李毅安說的很直接，完全沒有任何情緒的隱藏。因為他骨子裡把人區別對待，這也是常態，一個地區優待自己人，才是正常的，難道唯獨優待「除了本地人以外」的其它人不成？
有些關鍵問題上，還是要分清楚一點。
「以菲傭為主的外傭，最大的競爭力就是「服務感」，也就是僱主真的能享受到那種被服務的感覺。這種「服務感」是菲傭們自帶的，並不是她們為了掙錢自我訓練的，而是社會的規訓，是社會性的調教下，被調教出來的。
這種調教，不是個人的一言一行，而是整個社會體系，在自主實施完成和強化這個主奴遊戲，而這個過程如此的自然而然，而被調教者最後會安於甚至幸福於這個主奴遊戲。
這方面的思維唐山人幾乎為零，她們更有平等意識，並且要求人格上尊重。
而這顯然不符合外傭的主流，如果強行引入，勢必會破壞了外傭的秩序，所以，這個想法要徹底的打消其實，所謂的「服務感」，就是那種老爺。僕人的「尊卑貴賤」。
服務工作者一定要有服務意識，而這方面，唐山那邊的人顯然沒有這種意識的，在雷霆手段改造下早就沒那個生態環境了，思想太平等了。
唐山那邊的人做研修生一定是最適合的，但是做住家傭人……是不合適的。
在這一點上，李毅安是非常瞭解的，所以才會指出問題的關鍵。
「阿……」
閣下的分析，讓趙遠恩整個人都懵了，他壓根就沒有想到，這個看似簡單的「外傭」居然涉及到這麼多的「學問」，甚至還涉及到了民族性。
「閣下，這……似乎是一門學問。」
趙遠恩的話，讓李毅安哈哈一笑，說道：
「這世間的事情，大抵上都是學問，總是在研究的，窮國是富國最大的資源，這並不是什麼秘密，但是對於富國來說，如何利用好這個資源，才是最大的學問，身為高階事務官僚，我們必須要掌握其中的學問，儘可能的做到物盡其用！」
稍微停頓了一下，李毅安繼續解釋道：
「不是物盡其用，而是國盡其用。
就像有的國家擁有大量廉價勞動力，可以成為富國企業外包生產。降低製造成本的重要依託。」接著，他又說道：
「而有的國家自然資源豐富，富國依賴這些資源維持產業發展。而這些國家的自然資源卻是不同的，就像東非的農業，中東的石油，南美的銅。鋰，資源各有不同，同樣，勞動力也各有不同。」這還是李毅安第一次把國家如此細分，
「放之到擁有大量廉價勞動力的國家，同樣也是有細分的，比如有的國家的勞動力，適合生產經營，那麼，就可以進行外包生產，而有的國家的勞動力，被社會化規馴的民眾的尊卑感強，服務意識強，那麼就用其作為服務人員，服務本國民眾，為其提供最優質的服務。」
在如此對國與國進行細分的同時，李毅安甚至都沒有注意到自己的聲音聽起來有多麼的冷靜，或者說多麼的殘酷。
「所以，窮國是全球資本體系中的關鍵參與者，其勞動力。市場和資源被系統性地納入富國的經濟迴圈中，支撐著後者的繁榮。
但是富國必須要學習如何對那些窮國進行分類管理，使用，運營。
只有如此才能夠做到利益的最大化。」
趙遠恩看著閣下他的目光發生了變化，這一一這就是閣下的教導嗎？
這個時候他終於明白為什麼前輩們會說在這裡要好好的學習，主要是向閣下學。但凡能夠學習到絲毫，必定也是受益終身的。
終於在閣下的話音落下之後，趙遠恩感動道：
」。誨教的下閣謝謝「
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