「應該可以發揮一定的作用，透過這樣的制裁可以讓德黑蘭感受到國際社會的壓力，從而收斂其舉動。」
「不，」
搖了搖頭，李毅安說道：
「如果僅僅只是讓其收斂，那我們就是在透過制裁，迫使德黑蘭收斂，從而讓其順利的掌握權力，這等於是在幫助他們，這又與正義有什麼關係呢？」
在反問之後，李毅安又說道：
「在很久之前，我就說過，經濟制裁本質上就是一種武器，既然要出這張牌，那就要充分發揮這張牌的威力，那位教長為什麼能夠獲得支援？正是他引以為傲的能夠幫助其奪取權力的根本——那個由底層信徒組成的龐大群體，嗯，這是所有一切的基礎。
除了信徒們基於傳統的支援之外，更重要的是什麼？是他承諾將石油收入分給每一個家庭，承諾免費的水電。那是伊朗民眾對公正。富裕生活的渴望。」
「也就畫大餅了。」
「問題是他確實在一定程度上畫了大餅。只不過，對於他來說，他從來都不關心伊朗人的福祉。」
這倒是事實，因為人家確實這麼說過。
在那傢伙掌握權力之後，伊朗人同樣被禁止揮舞自己的民族旗幟，居魯士大帝的陵寢也不再允許他的子民們拜謁，甚至就連同伊朗人的愛國主義被視為一項嚴重的「叛教罪行」，他還特意指責過：
我們崇拜的不是伊朗，而是……愛國主義是異教的別稱。我說，讓這片土地（伊朗）燃燒吧。我說，讓這片土地化為灰燼吧，只要……能在世界其他地方取得勝利。
這也是為什麼伊朗搞什麼所謂的抵抗之弧的原因所在，不要自作多情以為他是在反美，人家就是想要建立一個地上天堂而已。至於伊朗不過只是實現這一夢想的血包而已。
李毅安並沒有去和兒子說這些，畢竟，這些「擬人」的話語，不等人家親自說出來或做出來，外人都是難以想像的。所以，只是簡單的說道：
「他在意的是他的統治以及他的信仰。而他靠著由龐大的底層信徒組成的支持者，奪取了權力，這也意味著，他的支援是廣泛的，他在德黑蘭做的所有的事情……其實，都是當地民眾支援的，在這種情況下，我們無論做什麼，都不可能帶來真正的改變。」
李奕軒點頭贊同道：
「確實，如果改變不是從個人意願中產生的，任何外力都不可能改變，改變必須來自他們內部的意志……但這需要很長時間。」
「是需要時間，」
微微一笑，李毅安說道：
「所以，我們要幫助他們加快這個過程，就是制裁——全方位的制裁，徹底的，他不是承諾將石油收入分給每一個家庭，承諾免費的水電嗎？
那麼，我們就從源頭上卡住他——讓他無法從石油上獲得哪怕一個美元！」
說到這，李毅安的語氣加重，然後嘴角露出一絲諷刺的譏笑。
「即使是現在所有城市裡的人，都站到他的反對面，伊朗廣大的農村地區。保守派基地的窮人依然保持對他的支援，仍然會站在他一邊。在傳統的信徒眼中，那是那些西化的人對傳統挑戰，但是——所有的一切終究幹不過麵包。」
麵包！
李毅安強調道：
「我們討論制裁，並不是停在口頭上的，而是要從根本上阻止他們出口石油，沒有石油出口，等待他們的會是什麼呢？
就不再是什麼世俗化啦，傳統之類的話題了，他們面對的問題就是通貨膨脹，是貨幣貶值，是餐桌上徹底消失的麵包。
等到麵包消失的時候，那些曾經最聽話。最虔誠的底層民眾。他們已經不在乎頭巾戴得嚴不嚴，他們更在乎全家會不會餓死。
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