當然，祭祀院與賢者院的選拔標準也有，且更為嚴格。
祭祀院要求身心澄澈，侍神至誠，必須身家清白，必須是道德典範，必須嚴格遵守神聖正義秩序，必須沒有受到過任何神譴和天罰。
若是女子，更是必須保持純貞（相貌也是隱形要求，起碼要端莊）。
必須深度瞭解神譜體系，必須記得一切教義，必須明晰一切神聖正義秩序，必須意志頑強（會有考驗）。
必須得到當地公民院六成人以上認可，不過此認可主要是道德確認，不是投票選其當祭司，而是投票確認此人在鄉里無惡名，且德高望重。
若要進入潘索菲亞聖庭總院，更是有內部嚴格考驗，祭司的內部身份，則是由院內內部推舉，也是六成以上認可才行。
並且凡是加入祭祀院，便需要放棄自身一切財產，絕對不允許有任何私產（衣食住行由神廟統一供給，高標準但不奢華），此舉意為將自己徹底獻給神，當然，若是神賜寶物，可以收為己有為私產。
另外，祭祀院是特別設有“聖庭院產”的，這是為了不被凡俗卡脖子。
還有一條捷徑，那就是神諭。
若是神指定誰為自己祭祀，那也可以直接加入，並且地位直接很高。
而且，雖然祭祀院權力極大，但是歐多羅斯實際並不怕神棍的出現。
因為真的有神。
侍奉諸神的祭司如果瞎搞，是真的會完蛋的。
祭祀院雖掌神權，但其權威來源於‘神的意志’，而非自身，若長期誤判、曲解神諭，那這本身就是褻瀆，後果極其嚴重。
祭祀院的決策與定論，公民院與賢者院也可發起鑑定，請求總院神諭裁定。
真要是神親自下發神諭，來一句“這話不是我說的”，那亂扯神諭的祭司可就死的老慘了。
祭祀院身份分為五等，由下至上分別為“敬火者”、“侍神者”、“祭司”、“大祭祀”，以及目前歐多羅斯擔任的“奉神大祭祀”；舉行正式祭祀、確立婚姻成立與解除等重要事宜，需要祭司及其以上職位人員主持。
至於賢者院，則是主要依據能力選拔，道德僅為底線。
只要沒有褻瀆神祇，沒有犯下嚴重罪行便可以，不看身份，不看資歷，行就是行，不行就是不行。
至於能力，申請者只要拿出新的發明、或者改進發明、亦或有被認可的著作、再或者有非同一般的學術理念，這些都可以。
對於造物的認可比較簡單，這是客觀且現實的，只要經過驗證好用就行。
針對學者與哲學家，這就看能不能“打”了。
學者與哲學家無論是在公民廣場還是在賢者廣場，以雄辯得到認可，那就可以。
還有便是“解難者”，當人族亦或城邦遇見無法解決的大問題，賢者院會掛出懸賞，誰解決了這個問題，直接破格錄入，無需任何資歷。
同樣分為五等，由下至上為“求知者”、“致知者”、“賢者”、“真理導師”，以及歐多羅斯目前擔任的“求真大賢者”。
賢者院同樣也有自己的“求真院產”，這是為了更好地追求真理與創造。
各個城邦自治單元，除去需要絕對遵守歐多羅斯頒佈的《神恩法》和《民事律》這兩個最高法，各自也有權自行制定本地的法律，但是不允許與《神恩法》和《民事律》相違逆。
歐多羅斯，是這套體系的締造者，也是目前權力制衡唯一的例外，他特別宣告，即便是他，也要遵守新訂秩序。
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