所幸在希拉多羅斯等神裔的看護下,局勢不至於死人,但是傷殘者也甚多。
數次大會,最終也都只是一地雞毛和一地鮮血,終究是談不出一個結果。
並且,隨著時代的狂奔,形勢不僅沒有緩和,反而還越來越惡劣了。
這,亦是歷史發展的必然。
不止是世俗權力的爭奪出現了不可調和的分歧,在最能凝聚人心的“信仰”上,也開始出現了極其嚴重的分裂。
說起來,這分裂的風潮,還是因為海王引爆的。
神聖正義秩序的執掌者,那無瑕的忒彌斯女神,向宇宙宣告了“信仰自由”的原則。
但稍微成熟一點的人都知道,所謂的自由,往往都不夠自由。
別的不說,那幾個被海王波塞冬親自駕臨、並且留下了“海王之子”駐紮的城邦。
矗立的很快就只剩下海王的神廟了。
這些信奉海王、由海王之子實際鎮守的城邦,為了討好波塞冬,更是為海王制定了單獨的專屬節日,並進行極度奢華的祭祀和慶祝。
隨著歐多羅斯的逝去,人類之中,再也不存在任何一個擁有足夠威望的人,能夠站出來制定一個全人類都必須統一遵守的新節日了。
除去歐多羅斯當年定下的那幾個,全人類都必須共同遵守的最高神聖節日,以及所有人類都必須供奉的神祇(例如赫斯提亞)之外。
各個城邦的小機靈鬼們,都有樣學樣,開始為自家信奉的神制定單獨的節日與慶典了,並且,開始有選擇性地信仰神祇了。
有那極度貪心的小機靈鬼,在神聖忒彌斯剛宣佈信仰自由的時候,就已經開始在城邦內同時修建多位神祇的神廟,祈求能夠與多位神祇立下神人之約。
他們的邏輯很簡單,多拜一個神,就多一份保險!把雞蛋放在不同的神像前是最穩的!
人總是希望(貪妄)能獲得全方位、無死角的庇佑,與那永遠不嫌多的賜福!
倒也不是沒有成功的案例。
比如那幾位關係本身就極其親近的女神,她們並不介意信仰自己的城邦再去多信仰一下自己的閨蜜(或姊妹)。
甚至鼓勵親近的女神一起同時庇護該城邦人類,給予多重賜福。
畢竟,不同的女神各有專長,多重信仰也能讓當地城邦更具綜合發展性。
多重信仰在初期,確實也讓這些城邦獲得了極具優勢的多方位快速發展。
但是!
代價呢?
凡是有巨大的好處,必然會伴隨著極其可怕的代價。
很快,那些過於貪心的城邦,就嚐到了多重信仰帶來的苦果。
同一座城邦,願意接受信仰降下神像的神祇多了。
那相應的,神祇的忌諱,與必須舉行的祭祀典禮,也就成倍增加了!
。開得排安強勉能還諱忌應相及以、間時、政財的邦城,說好還祇神位兩三奉供是只果如
!祀祭來祇神位八七足足了請氣口一然竟,邦城的點極到心貪種那有偏偏但
!響影重嚴了造活生邦城的常正對接直,的加增級數指是力的來帶,了多太就禮典的行舉要需及以、諱忌的出多那
。前之立約之人神祀祭與仰信的式正在,前之像神與福賜下降祇神位某求祈地跪主類人在
。目下降得懶至甚,謂所無實其神,神位某信不信類人
。忌與好喜殊特的祇神位哪意注別特去要需不也類人,外線底的序秩義正聖神守遵須必了除
。擔承行自須必果後那,像神、廟神然公敢你要只,邦城地外是還邦城家自在是論無,信不信你管不,然當
。任責本基的聖神護守好行履有沒為因,落掛吃著跟要都邦城個整至甚、司祭廟神的地當,重嚴節果如
!但
。祇神位某仰信求請,壇祭下設主類人旦一
。祀祭和仰信了接式正,蹟神與像神了下降,應回了予給然欣也祇神位那而
!了悔反再能不對絕就,約之人神的式正了構就這那
?悔反、約毀面方單要想,”了了不姓百老、貴太祀祭、多太諱忌“得覺是若邦城地當,候時個這在
!有沒都門
。的仰信除解力權有沒是人凡,裡序秩在,貴尊的權主對絕握掌祇神現了為,中約之人神在
。了約解是算就像神回收要只,約契除解主以可才祇神有只
。事的死找等品祭減削、周不數禮、工怠極消、諱忌犯了做者或,去出請像神把想是若人凡是但
!思意好不那
。該活屬純、取自由咎,先在約違類人你屬純也那,罰神滅毀的怖恐其極下降場當祇神便即
。管會不都斯彌忒連
。仰信求請去主類人,上子脖類人在架刀著拿神個哪有沒,竟畢








