煞氣是有限的，類似於爆破反應裝甲一樣，用了一波後，短期內是無法補充。
故，在第二波中，武飛被箭雨破防，射的身上出現青腫，以至於不得不抱頭鼠竄，若是箭沒有包棉花，那就是入肉，要是箭頭上泡過金汁，那身上箭瘡就得靜養十幾天不得動彈。
…衝陣能力還不足，但是不代表就放棄了…
武飛翻開了“三姑”那蝌蚪文寫的秘籍，經過系統翻譯，嗯，刨除很多無用暗示，通篇總結後再根據實用部分對標題進行意譯後，應該叫做“靈巧格擋”。
有關煞氣的運用，各路兵家傳承中都存在，武撼巒是會的，武飛認為：武撼巒沒有教自己是因為當時自己還沒有煞氣。
大爻武將們運用煞氣的方式是讓“血氣”和煞氣融合的方式，最終煞氣在骨髓中凝聚後，隨著爆發煞力，血氣如同狼煙。
而三姑給武飛的這一套不是依賴於“血氣”，而是透過材料在身體上紋上“蓄力紋路”來完成，這就打開了新世界的大門了。
即，可以在甲冑和兵器間構建符合人體運動學的煞氣紋路，相當於將煞氣凝聚骨髓這一步，直接凝聚在了鎧甲和兵器上。
三姑這個蝌蚪文上，那些無用的敘述中，給這種鎧甲和兵器上構建的類似骨髓煞脈的紋路，叫做“仙紋“！而最終的“仙紋”力量叫做“太清仙力”，對種種效果的描寫都是用上了“神異”的形容詞。
當然在瞭解到，這其中也就那回事後，宣衝回憶三姑給的典籍內容，評判其中相當一部分“公知型別文章”，則是嘖嘖搖頭：“外來和尚好唸經，是因為傻子們多，但我可不是。”
系統這邊非常不合時宜插嘴道“難說”，並且懸浮球正在快速運轉
宣衝嘴角抽了抽，遂對系統道：我讓你翻譯時候你再出來，這裡沒你的事的。
宣衝一邊總結三姑的寶典，一邊續上原先思維，自己在前世可是見過不少“拿著外來經”一本正經唸叨的假洋鬼子們。其具體套路就是將其中一部分成功吹捧成那邊獨一無二的經驗，讓你不要試圖在自己這邊找到案例來驗證，在無法驗證的情況下，其外部經驗就變成了高等經驗，你原來的傳統經驗，就變成了落後經驗。這樣在分割出你的驗證能力後，他就可以在他經典上塞私活了。
宣衝現在很懷疑，三姑就是這種目的！她給的東西，你不能說沒用，但是宣衝在拿到系統翻譯版再對照原件後，就發現了她原版上，就是沒有給你對照大爻內傳統的運煞體系來參考。
而是一步步把你引入到她那條狹窄、孤立、沒法找到其他體系驗證的死衚衕中。也就是知識越鑽，越感到神秘，越來越孤獨，越來越不知道方向。
可按照老莊學說：道在屎溺。萬物的規律是平等，不存在高低貴賤，所有知識體系都是能找到相互印證檢驗的路線。
客觀上“知識”不存在高等和低等。
所謂的“神秘”和“常識”，只存在人類主觀中“先認知”和“後認知”。
…好學生的特點是：舉一反三…
六個時辰後，宣衝通讀完了“寶典”的靈巧格擋內容後，剋制住了自己即刻上手嘗試的打算，只是在自己窗前竹籌上燒錄相關計劃後，寫了一份書信給武撼巒。
數日後，武撼巒送過來一個黑色漆器的匣子，開啟後，盒內空無一物，但是宣衝抬起手，隨著煞氣侵蝕，匣子內油漆開始因為煞而脫落，緊接著秘籍以皺痕文字形式出現在了匣子內。
宣衝開始抄錄這套血氣運煞，骨髓養煞法訣，然而在花費了六天，嗯，總共五個時辰，平穩心態下的理解後，宣衝卻也沒有入手這個體系。
宣衝是謹慎的，更高更快更強和自己沒關係，關鍵是不能出事，自己未來選擇衝陣是直奔諸葛亮四輪車，又不是和呂布對沖。
根據武撼巒給與的這套運煞之法，宣衝羅列出了煞氣在自己骨骼肌肉中運轉的模式，然後打開了三姑給的“靈巧格擋”，羅列出盔甲中那“煞氣紋路”在運動動作中能夠替代“肌肉，血液，骨骼煞氣”的機制。
也就是在相同運用方式下，一個是從骨骼血液中激發煞氣形態，一個是盔甲為源頭激發出煞氣形態。兩者一開始是殊途，但有同歸的部分。
在總覽“殊途”各家法門時，宣衝只用這一部分“同歸”的部分。
這系統不給了自己身體上一套“體系”嘛！常言道“擁抱體系，克敵制勝”。能和體系驗證才能運用整合，至於體系不能驗證，思想極右保守主義的宣衝對新技術的態度會相當謹慎，因為天知道“孤例不證”的玩意有什麼隱患。
…五日後…
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