靈江南部，一支八十人的爪人部隊作為前鋒在前探路，沿途指使當地投效爪人尋找河流和水源。
這些靈江以北的爪人，都穿著草鞋，扎著綁帶，挎著水壺，頭戴藤條盔，好不威風。作為最早歸化的一批爪人，他們現在對靈江以南的同族們已經產生了鄙夷。
而在隊伍裡的所有爪人中，頭昂的最高是益客特。三天前，他被賜予一顆武飛灰燼煉製的啟靈丹，在骨骼重煉後，他大體上已經和人類無異了，唯獨是手掌上多餘骨頭還沒有煉化，但是不妨礙他手指很靈活，那爪子已經能如同金剛狼一樣自由伸縮，如果不主動露出來，沒人會發現。
益客特在對自己帶領的爪人隊伍發號施令的過程中，也以大爻士兵自居了。
雖然說只要南疆山川寧和不斷增益，百族會越來越趨向於關內百姓，但現在益客特是少走了好幾代人的彎路，直接從一個蠻夷變成大爻人。在現在這個南疆遍地都是機會的情況下，他起步就超越了其他南疆人。
“蠻夷”這樣的詞彙，隨著武家軍打贏了黑潮之戰後，就已經被招募的僕從軍們開始越來越多的使用。並且隨著一年年出關，漸漸的覆蓋到了整個靈江以北。
而隨著武飛這幾年兵臨靈江，被鄙夷的靈江北岸的南疆族裔，迅速把這份鄙夷送給了靈江南部那些個還在茹毛飲血的同族身上。
尤其是現在，武家軍全面過江，百族望風而降後，這些最早投效武家軍的爪人們自然是要將這份贏學貫徹到底。
因為啊，“勝利者的滋味”是每一個社會群體維繫自己凝聚力時，都必須獲取的精神刺激品。
主隊中宣衝觀察僕從軍的情況，並默默的記錄。
…作業本…
宣衝對“宗教精神勝利法”：前世歷史上，成熟文明和不成熟文明在這方面的差別是，在發展陷入停滯後，成熟文明能更加剋制自己的這種需求。而不成熟文明則是要抓住一切機會去羞辱折磨弱勢群體，無止境獲取這種精神刺激品。他們會不斷以教導姿態提條件，卻不給任何弱者加入機會。
這就造成了，不成熟文明在強勢時期，始終不能統合，只能維持分裂的弊端。
南疆百族原本就不是相互團結的，離火宗是靠著“黑暗恐懼中點亮唯一燈塔”的方式暴力把這群奴隸牲口們聚集起來，在暴君的鞭撻下，大家非常平等都是牲口。而這些“牲口”站起來了開始學做人了，那就開始相互歧視，攀比了。
…切回當代…
武飛超前思索著，在治理靈江以南後該如何解除族裔之間裂隙。亦或是控制矛盾，不讓其成為地域經濟，文化交流過程中的阻隔。
一：繼續向南打，維持文明圈和非文明圈，保持鄙夷鏈條完整，幾百年後，留下一個“聖裔“的血統分支在這兒作為信仰凝結核。
二：還是得讓大爻制度法律，透過一代代教化，將文明線向南推。
“將軍大人——”益客特已經跪在武飛面前彙報了，他頗為靈活的彙報自己的發現：前方叢林有三條可以通往雲切谷的道路。
益客特顫抖地看著武飛。
兩天前，大營中頒佈了“先遣任務”時，僕從軍都非常興奮。各個隊伍為了這個達到“黃色”級別的任務，差點在校場內集體掐架。
最後不得不穿著藤甲，打一場橄欖球來決定這個任務的歸屬。最終，體格最強健的益客特隊伍撞贏了對面後，高呼“咱們的了！”
坐在倒塌樹幹上的武飛開始補全帛書地圖：“這三條路，風險最高的是哪一條？”
益客特停頓了一下，然後立刻畫出了一條，他不解武飛選這條路的緣由是什麼。
武飛：“這條路你來探索，既然風險最大，沿途有諸多部落吧？”
武飛手指在益客特頭頂劃了一下，如同撫摸倉鼠：“好好了解一下這條路附近部落，把他們的頭都給我收服了，給你十個功勳。”
益客特大聲回應：“得令！”
等到益客特走後，武飛對一旁的昂日：“我們走最安全的路。”
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