天佑曆元年末，在春燕城這邊。隨著咔嚓咔嚓，硬雪被踏碎的聲音，一批批農奴們正在雪地裡面逃亡。而後面則是十幾個昊國騎士趕著馬匹追著，馬蹄在冰面上踏出淺淺的痕跡，而人與馬的呼吸，都噴射著長長的白色氣息。
這群南逃的農奴們，在半年前還是在戰場上拿著農用鐵器和武家軍作對的昊天役農軍。
現在沒有甲冑，沒有刀兵，甚至飢腸轆轆的這夥人，奔逃到河下游時，隊伍散亂一片，不知道掉隊了多少，卻又在後面騎士們追逐中聚集在了一起。
然而就在他們低著頭、閉著眼睛，等待被十一抽殺一輪後被領回去時，河下游出現了一隊爻軍巡邏騎士。這些從昊地脫離的農奴們大聲呼喊著，引來這批爻軍的注意力。這使得昊國那邊的捕奴隊們咒罵兩句，拍馬就走了。
這些昊國農奴們則是朝著南邊來的人馬跪下，然後乖乖地被驅趕著去了南邊戰俘營。
…雪花覆蓋了腳印，但新的腳印很快又產生了…
而在一整個冬天，南下逃亡的農奴足足六千人，這只是逃過來。那些直接餓死，在半路上沒有跑掉，凍死的，不計其數。
武飛得到情報：昊國的春燕城出現了嚴重的糧食危機。
反觀爻軍這邊，升龍城一帶修的農莊中，由於武飛提前輸送了大量糧食，並且過冬前就屯了大量柴火，且每十天就會給農奴們清洗外加稱體重，所以大部分人活了下來。
當然武飛規劃中，這些農奴僅限於活下來，什麼體面道德都被丟掉一邊去了。
一個個土圍子的大通鋪中，農奴們如同耗子聚集在草芥中一樣，縮在土炕上。男人一個窩，女人一個窩。
至於“大被同眠”，這些農奴們都做過了，但絕不會天天做，俗話說飽暖才思y欲，對於農奴來說，每天就那麼點口糧，浪費的公糧根本承受不住。
話說在土圍房子內的女農奴都是三十五到五十歲。但是由於有身孕的女子是能夠領到的個人口糧多一些，所以在這個冬天中這些健婦們都在努力。值得一提，鬼門關對她們來說，在十七八歲，二十多歲都走過一輪了，比起十個月後的劫難，挺過現在的饑荒才是重要。
啥，農奴女中十幾歲到二十歲的呢？年輕好看的女俘早就賣給南邊軍士們做老婆了。
用非常不人道的話來說，農奴們生活的地方，就如同“竹鼠窩”，只是保障存活和生育，所有科學規劃也都僅僅為了這個目標。農奴主的管理，就是節約最多口糧的同時獲取最多的體力勞動力。
由於這樣的的管理太粗暴（太p社），武飛擔憂會貽害萬年，於是乎給本地分封領主們都打招呼，告誡他們：“目前這個模式是不能長久，一旦倉廩實就必須要知禮節，衣食足就一定要知榮辱。
饒是如此，但爻軍的農奴們沒有餓死啊！並且農奴們能夠陪著領主輪著騎馬去外頭巡邏，獵殺熊瞎子，這讓北邊昊國熬不下去的役農們紛紛南下投效。
一整個冬天，在燕地，就這餓不死的情況，竟然造成了民心所向。
…作為現代人感覺到亂世日子沒有最慘只有更慘…
武飛這邊經過“間”瞭解到，目前春燕城那邊，最下面的軍士階層，連勞者多獎，勇者多酬勞的獎勵機制都維繫不了。
武飛感覺到那是一種“你貢獻完了就快點去死，不要浪費資源”的統治者算計心態。
例如南逃的，躺在草蓆上的奴隸的故事是這樣：他們在春燕城內修營地，有一個匠人修的營寨要比別人好。在一次大雪中，他感覺到馬廄強度不夠，對昊天老爺們說了一下，老爺當即讓他去修，結果他回來後全身發抖。第二天，果然其他區的馬廄都塌了，唯獨他負責的區域沒有塌陷，而這個木匠卻受了風寒。但那個老爺絲毫沒有給他藥和熱湯，甚至連功勞都沒給他，最後這個木匠死了，被丟到了城外。
關於這個故事，武飛欲擒故縱，先給予了否認：這是假的。
當武飛這個態度傳給了己方審問者後，這個講故事的人則是格外地激動：”大人，小人所說句句屬實，和我來的人都看到了，那個木老實被丟到河裡！不信你去問！“
當作為大人物的武飛的看法得到“否認後”，農奴營的負責人就去盡心盡力核實了。接下來提交的就不再是故事會的版本，而是多個農奴交替驗證的證詞，其中也包括那個木匠叫做“木老實”，以及被丟出去的時間是去年冬天的十一月二十日。
武飛這邊搞情報的原則是，一個人的故事再精彩，也不能納入分析庫，只有交替核實才行。
其實當多位農奴都口口相傳木匠的悲慘故事，是真是假已經沒有必要了，關鍵是這個故事在下面這麼傳了，而上面昊國老爺們裝作不知道的情況，是一種鴕鳥效應。
武飛分析：”春燕城如果真的知道這個事件後續影響這麼大，會及時處理。“
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