天佑歷2年，6月5日，武家軍將棘州向西進入浱州的這隻軍事力量全部消滅。整場戰役如同小丑登場做了一套滑稽動作，結果被一拳撂倒。
“卸甲！”“讓你卸甲，聽到了沒有！”武家軍計程車官們掄起鞭子和棍棒，催促俘虜們把身上甲冑解下來，那目光就如同見到美人一樣。
巖刺史的這支軍事力量，雖然戰鬥力弱，帶兵將領有著“驕奢淫逸”的負面特性，但是這整個部隊的招募費用、維持費用都不低啊。
其身上鎧甲都是鐵片札出來的，裡面內襯著牛皮。在南疆，棉布都能表現出中產階級的身份，這牛皮配鐵片就等於“豪車穿在身上”了。並且每一領甲冑，都被浸了煞氣，可以遂主人意進行自動裹身。
在一批批的鎧甲裝運到車上後，一些精明的武家軍士兵對賞錢不在意，對著士官們嚷嚷著這鎧甲一定要分到手裡面。
話說在這靈氣復甦時代，軍中已經出現習武風氣，開始練出什麼內勁之類的武力值。但是鎧甲這類東西依舊是沒有變質。金鐘罩什麼的，用強弓勁弩還是可以破防，而鎧甲穿上就能減傷，甚至對於江湖人來說，軍中的盾牌都能讓其大量招式無效化。
當然這麼些個好裝備，在隆萬東的部隊手裡面白瞎了；經過審訊，這隻部隊的裝備，在棘州內也都是裝備精良，屬於東拼西湊湊出來的家底；至於是否能湊出來第二隻？隆萬東在教訓中是老實說道：“就算還能攢一攢，現在這一敗，敗的也都是棘州軍六成的家當了！”
這讓武家軍上下不禁感慨，相對於南疆，還是北邊肥啊！
武飛帶的這隻部隊還只是先頭先鋒部隊，當後續部隊趕過來押送俘虜後，看到武飛先頭部隊們已經全分配到一身鎧甲後，眼睛都綠了，但是都知曉無功不受祿，於是乎，都紛紛對武飛表示“自己也能做先鋒”。
武家南路大軍中，士官們嘀咕道：“這麼弱，這麼好的裝備，天予不取，反受其咎啊！”
…北伐為老帥報仇的氛圍中，湧入一股狂熱…
武家軍直接殲滅棘州這隻部隊後，引起了天下震盪！無他，雖然大爻北方已經是久經沙場，各個兵家已經習慣了動輒就抽刀子相互乾的程度；並且多多少少都藩鎮化，和世家之間的關係變成了自身佔據主導的合作。
但是對大爻的後方州府來說，諸多兵家們還都是世家大族們拴著的一條狗。
由於養狗，所以這些州府們在心態上，都只是把武裝亮出來，試圖以不戰而屈人之兵，達到目的。
宣衝點評：“這幫作詩的，真的以為自己一計定千軍呢？”
刺史們的價值觀中：“麾下掌握的將卒，只不過是自己權力的裝飾品。”
這就如同在世家中，一個價值二十八把好刀的白玉盞，屬於其統治圈子中可以展現自己“調動資源豐富”的掛件一樣，掛件是給人看的，軍事力量也是給人看。
這樣的軍隊和豪門的美婢一樣，都是充門面的附屬物。金玉其外，狗性在其中。
而武飛養軍時，收攏礦工也好，縴夫也罷；第一就是把他們身上“狗性”“賤格”給拔除，將先前排在他們頭上的那些“賤人”踹下來，跪在他們的面前；同時自己蹲下來，告訴他們只要血勞足夠就能換取“血酬”（地位躍遷）。
宣衝對這些反面教材的總結：夫子們在天下暢談各種公義，但大軍只需要維繫一條公義！血勞換血酬。一支沒有“自我地位躍遷”目標的軍隊，哪怕其“經義”喊得再崇高，也缺乏戰鬥力。
所以呢，南方這些廟算者們是這麼打算的：這次到浱州之地是亮出“數值”，然後南邊武飛自慚形愧“數值”不夠。最終知難而退。緊接著，在大爻荊州、夏州等地的眾正諸公們，就能用玉刀劃分浱地了。
結果就是：他們眼裡的南蠻可看不懂高層複雜“經義”包裝下的部隊，到底有多少“數值”，只是根據其行軍情況，判斷這麼廢的“棘州軍”，自己可以搞一波；於是乎直接“亮劍”，狹路相逢勇者勝。
棘州兵馬被全殲後，訊息傳到各州，諸多刺史們都驚駭。
毫無疑問，嶺南的武小雀遭遇了大爻內這些年長前輩們一輪兇猛的口誅筆伐。
棘州有名四世三公家族的大儒：“你武家人真的想和天下為敵嗎？”
夏州刺史:“兵者兇器，如此擅動暴兵，必自斃也！”
這每一篇文章都勝過百萬雄兵，能讓一州牧守夜不能寐，在天下太平時，這些大儒們能在疆土層面讓兩地人文割席斷交。也就是能讓兩地之間“方言”互不相同，“飲食習慣”相互牴觸。
當然武小雀文化低看不懂這些，再者馬上都要天下大亂，快餓死了，什麼都會吃；為了求活，爻人會大規模從一個州到另一個州，——人文封鎖什麼，宣衝完全不在乎。宣衝：“有種，接下來你全家受苦的時候，真的能做到不食周粟這樣的氣節。”
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