第315章 北極圈文化建設
長崎港中，進城討生活的“草草”捲入了搶飯糰大戰。在一頓亂鬥中，他失去知覺，最終是在迷迷糊糊中，被人發現了。那幫西陸的大人們發現發飯糰的街口出現爭鬥，派遣隊伍前去制止，爭鬥的人往城外逃跑，最終制止了兩家這種“飯糰大戰”。
本地這兩個市井幫派只是想要獨佔飯糰，不讓外人入市，不敢和發飯糰的大人們作對。
作為被揍趴在地上的鄉下人，“草草”是被擔架抬起來，送到了醫所中。而後被現漢老師傅檢查了一下骨骼，用手稍微一捏一拉，咯吱一聲，身上骨頭被接正了。
打著石膏的草草和一大幫鄉下人們被要求填寫報告，這份個人報告是彙報“是否認字”“出生地在哪”“是否有特殊技能”等個人情況。
草草被確定會駕船後，被歸類為乙等人才。
東瀛並不是什麼好地方。東瀛一斤羊肉是一百二十文，而羊肉在東圖今年的價格一直是在二十四文。但是日用品方面，例如肥皂，東圖運過去的石化初級產品進入東瀛加工成成品後是十文錢，五大塊，但是東圖則是十五文一塊。
這來回的商貿之間，給商人留下了鉅額的利潤空間，而海商們的鉅額利潤則是要定期上供給“燕都的財閥巨頭”，而這些個中央資本巨頭中最赫赫有名的，就是皇室方面。
沒錯，現漢的華爾街主持人不是猶太財團，而是天子為首的八姓十四望族。他們藏在幕後。將海外那些“化外之地”盤剝的皮包骨頭。
宣衝在看到招募人手的普遍營養情況後，不禁釋然：現漢對東瀛，比前世老美對棒子的盤剝還狠啊。
養好傷的草草，兩日後前來報到，由於招人的現漢讀書人看到他背後揹著一把竹刀，便給他取了一個新名。
隨後一塊銘牌發給了他，招工告訴他，自此之後他的名字前面就加之了這個字了。
草草，哦，現在叫做濱侵道（芳草侵古道之意，預示生命力頑強）。他在獲得新的名字後非常開心，也看到其他銘牌，上面有“舟”“漁”等帶水的字。
現漢這邊秀才們如此做法的理學憑據：變夷為華，最重要在於賜姓，而後則是以此為姓，而姓要根據“功職”獲得，這樣才能讓其後人進行祭祀。——祖有功，宗有德。
從東瀛招募的這一批下鄉子弟，在被改了姓之後，就和東瀛本土的人沒有一點地域關係了，其隨後被根據姓安排到北方陸地上後，其子孫後代開始尊這一代為始祖。
至於上一代到底來自哪裡？例如濱侵道的兒子、孫子、重孫子這段時間，會對外人解釋“祖先來自哪？不可考”，等到五代之後，就會宣稱自己來自“江南”，攀附現漢內部大姓。
…族裔融合…
2112年，新的地域文化正在產生。不同於西方海洋文明的文化集中在“上階層藝術品”，例如歐洲貴族總喜歡用帝國頂層收藏品風格來區分地區文化。
漢民在各地的文化，是依託於衣食住行、婚喪嫁娶而演化的。一旦衣食住行變了，風俗也就變了。
例如現在，由於瀚北處於高海拔地區，所以主食不再是麵條和米飯而是土豆。至於蛋白質的獲取則是依靠北華海豐富的漁業資源。現在就逐漸有了類似閩地祭船神，黑虯江流域供奉大仙的風俗。
當然上述都屬於淫祀，宣衝作為讀書人，在移風易俗上，是引導該地區儘可能朝著漢家傳統靠攏。例如稷祭和洋祭，這類正統祭祀，都是宣衝主持的。
當下在各個定居點內最有名的菜式，莫過於土豆搗碎成泥裹魚肉，即把土豆泥混入足夠的鹽裹上切成丁的魚肉後，表面刷上一層油，放在烤箱裡面烤，屆時外面會形成酥脆的外殼，而裡面魚肉則是蒸熟的鮮嫩口感。然後配上大麥捲餅，有條件的，再配上泡菜。
在宣衝看來，這道菜需要調料，萬幸，現漢是大一統王朝。能從川陝隴獲得大量的辣椒、花椒，能從齊魯獲得大蔥，否則的話，真要啃沒有任何味道的土豆泥，一天都沒什麼意思。
瀚北菜系已經開始出現。哦，就如同“新疆大盤雞”一樣，菜系的歷史很新。
其實在那種極端氣溫下，土豆也很難種植，需要用地膜覆蓋，鋪上草捲來保溫。
但受現漢文教影響，人來到北邊總要種點什麼。不求經濟效應，只是給本地帶來安全感。
在現漢的地方治理學中，某些地方“種地”就和維持當地“治安”一樣，明面上不具備任何經濟效應，但就是為了地方穩定。
比如說現漢，某一地官府會用遠高於市場的價格，維繫本地的農田生產。
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