宣衝對部門嚴格強調：我們是清查，不是搶啊！一一當然不可能搶，一旦存在利潤經手，打造的公吏體系嚐到甜頭後，就會變成酷吏，開國來這一套，會損國運。所以宣衝是怎麼都不可能直接下場來收割，得藉助外力。
宣衝：咱不是土匪，御史盯著呢。咱是有功名的讀書人，絕不會掠之於民。（你們主動變賣資產，就與我們沒有干係啦）
宣衝授意海軍那幫中介們，給我朝著最嚴重的方向說。
於是乎中介就告訴了這幫人：東圖來的那個指揮官，是個窮瘋了的傢伙，準備放開手搶一把！你看他（宣衝）已經在開始把朝中御史支開了。
話說，就連御史都被宣衝拖下水了，而博樂城那些商人們還在尤豫移民的風險時。他們聘用的律師們也都紛紛聯絡到了現漢御史。
御史們非常正直的保證：雖然戰區內沒法管轄，但只要他們轉移到現漢其他藩屬國內，就絕對不讓軍方勢力掠奪他們的財產。（注：軍方不會掠奪，藩王和當地官僚）
於是乎，在得到御史們有關“現漢王法”的保證後，這對於東蜀那幫有錢階層們也不成問題了。殊不知，東蜀的這群工商主義者們壓根沒有了解現漢的法律體系：現漢是大陸法律體系，與海洋法系截然不同。
…不同律法體系的隔閡，…
在博樂城中，宣衝看著那個古希臘風格的法院建築，默然不語。
根據俘虜秦赫心描述，這個建築是五十年前東蜀“既見未來”者打造的。
宣衝對此恍然，在瞭解到，東蜀兩百多年都是把持著“既見未來”的能力，直到二十年前才丟失後，則是冥冥中瞭解到，東蜀這一身熟悉的“工商文化”的緣由了。
近現代海洋法律體系來自於維京海商、海盜在暴力相互威懾的平衡下，對“橫財”分配的過程中不講道德，只講程式。
現漢對歐羅巴法系的點評是：“律法的使用，沒有道德門坎限制，被小人濫用，最終會成為鑽營之術”，沒錯，說的就是各式各樣的律師們利用法條，為商人等新權貴階層謀取利益。這樣的法實行下去會積累大量“天人相悖”，進而由治轉亂。
對於現漢這樣的大陸國家，誕生之初最主要問題是對“恆產”（農田）分配，農田是需要恆心來打理，而農田是需要和有恆心的人繫結才有價值。
且律令要要鼓勵“恆心”，現漢法律的特色是輕程式，重視“擔保”，賢能者的擔保。
東方統治者似乎早就意識到“法”可以被篡釋。所以東方法家在發展過程中，講究“以德服人”，即，讓一個有德的人來站臺。這個人可以是有功名的人。也可以是當地德高望重的那個老人。
大部分最底層的民事糾紛中，鄉老們可以替老爺們執行公道，因為鄉老們有德。
現漢這裡沒有取消鄉老們的基層裁決權力，只是讓所有的鄉老們都納入編制，且裁決都要錄入文件。海洋法系中，打官司是需要一個熟悉“程式”的人。
而現漢打官司，是需要找到有德之人站在自己這邊。兩種體系下，理解錯誤就會吃虧。
所以啊，漢地出來的人，相信海洋法系那些一口一個“程序正義”的法官們會在宣判中在乎道德！那是不知道人心險惡。
東蜀人相信現漢的大陸法系會遵循程序正義？對不起，現漢的法律條目，你一個沒有正業的草民讀出來沒有用。而那些有正業有功名的人，則是隨時可以對你進行“道德審判”，直接援引“大漢律”來破家滅門。
這幫東蜀人的律師們其實都沒搞清楚情況。
所以這些在國破家亡之際專門為“門戶計”的小人家族們，在道德上，大義上沒有得到這些御史們讚賞預設，憑著小聰明，讓御史們說一兩句官話保證，就能保住家產了？
御史們遇到這樣的東蜀人會打官腔：朝廷有公律，既然保你們出來，就絕對不會讓你們再被亂兵戕害。（不會讓東蜀人被草鞋黨戕害，可沒保證這些移民到地方上被幫派構陷。）
作為這場“收割”總策劃的宣衝給了東洋，南洋的各方一個“用餐”時間線，即五年內讓這些商戶們快活。
宣衝預計兩年內解決顛陸地，三年內這幫不穩定分子，會將財產轉移的差不多了，自己在顛陸的“律令”也將完善。五年後，讓外面下刀子宰豬，剛好可以解決這些“胡漢三”帶著投資捲土重來的問題。宣衝可不想這些遺老遺少們，帶著幾個臭錢回來，投資“蜀宮戲”。
…滅國需要符合各方利益…
作為幕後大導演的宣衝在港口上望著遠離的輪船噴吐黑煙，搖了搖頭：這幫人就算帶著錢成功離開，就以為結束了嘛？背井離鄉，在人生地不熟的地方，沒有任何關係，任何地方都要用錢啊。
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