又過了半年，相對而言，大地發生了一次震動，老師們相互討論中提到：再過幾年，整個幼稚園要整體搬遷到其他地方去。很顯然先前看到的大樓沉沒場景，並不是例外，就如老師上課抽查一樣，遲早是要輪到的。
而在這期間，宣衝，熟讀了一百多種基礎衍文。
當然大部分都是幼稚園教育水平。而工廠規範，商業規範，這類成人化書籍，宣衝是接觸不到的。宣衝在學習中愈發尊重這個文明：太一文明的文化傳承是厚重的。這是把八卦體系作為文字傳承下來。姑且將自己的文明稱呼為炎黃文明，前世常常自得於自己文化的一脈相承。但那是和西方比。炎黃文明將二十四節氣，配套的黃曆都傳承了下來。但是和太一文明相比，還是太碎片化了。因為炎黃兩千年來大量營造的上古技藝，都是斷代失傳，不得不靠著考古來續接。
尤其是“獨生代”，是站在了文化“破後重立”的歷史關口，導致有大量文明脈絡沒有續接上。而這裡的太一文明，儘管經歷了大破滅，但是文化傳承更加連續。
這就不得不說“基礎衍文”了。相對於成語超連結，太一文明所有技術製造圈子的知識傳承，都建立了類似成語“超連結”一樣連線到特定資料庫的“基礎衍文”。
只要圈子活動延續，衍文記錄知識的效率高，就會散落在整個圈子每一個人手裡。
且幾千年隨著運用，經久不衰。
炎黃文明部分有用的傳承，會因王朝滅亡時大量書籍被焚燒而失傳。
衍文體系具有“比特幣”類似的去中心化儲存的特點，就算毀掉官方資料庫的總記錄，只要圈子存在，總有一天會把自己運用的衍文湊在一起。
所以太一文明在大膨化後，雖然大量生產活動在浩劫中經歷過毀滅性打擊，卻仍重新續接了文脈。太一文明考古中，早期衍文，常見是記錄在玉璧，亦或是龜殼，巖洞，後是陶器，銅器，鐵器，竹盤，紙張，電子介面，很多符號都是一脈相承的。
這不，宣衝發現了這個世界各種“公共場合”的建築都營造得相當有章法，都是從上古時期傳下來的。例如建築南邊向陽部分必然要種上“桃、李、梅、杏”等植物，後院則是種植上“梔子、玉簪、文竹、麥冬”，如果居住主人是女子，還要更加細緻。至於建築物高多少，寬多少，都在基礎衍文上有形質。故，宣衝略微看得懂那些沉沒的地下建築，然後又在原地重複建築的模式，這些都是匹配地下空間的構造體系。
太一文明
宣衝前世經歷過這樣的歷程：年少時期，相信（西方）的先進潮流，然而到中年階段，開始思考祖宗們記錄中那些路數，為啥經久不衰。
一個有著大量傳統經驗積累的文明，其國民的日常生活是擁有大量可遵循的章法。
宣衝前世中，東方人遠比西方人活得有章法化。一一肚子不舒服儘量不喝涼水，吃東西忌諱犯衝。而那些外邦人活得自由，“不舒服”立刻找藥吃。鎮痛藥成了必備品。
自由“潮流”曾風靡一時，但到了獨生代，隨著科技發展起來後，東方人自然是不敢跟著追了。太一文明要比炎黃文明更加有章法，例如春夏穿的衣服顏色都有規範，即不同色彩可以規避蛇蟲，更容易吸納陽氣。
當然這跟前世資訊時代，身體好的年輕人可以無視老中醫勸告繼續熬夜的情況一樣。
太一文明這麼過於細緻的章法，讓太一青年們也不是人人都遵守，往往是感覺到有毛病後才會查詢攻略。“有章法”是成熟者的標配。
…努力的成年…
“前門”“後院”，“這裡有一棵樹可以攀爬”，後面另有“水道”可以鑽。
宣衝正在拿筆勾勒著房間中“可能通行的道路”。一前世盜墓中，某些盜墓學家拿著羅盤來分析墓葬的佈局。
而現在，衍文上多個視角對稱描述，規範了宿舍樓、廠房、倉庫等所有建築的分佈、高度，以及各個建築之間，也都有規制。
例如宣衝現在幼稚園附近五百米範圍內，那所五十邁克爾的軍事醫院就是“軍”，周圍建築都不允許高過它，地上通道也都是以這個建築為主，而地下隧道樞鈕也是以此為佈局。
盜墓者們，能夠根據章法找到生門，避開機關，找到財貨全身而退。
而宣衝則是暗戳戳揣度：如果自己要在城市中進行一些壞事而不被重拳，也必須要根據章法規避。而隨著宣衝剛有這想法，系統則是冒出來狼狽為奸。
體育系統：假若你犯罪了，需要逃跑，須知道治安官們出巡一般會走主幹道！如何搶先在所有支路被封鎖前逃出生天？
宣衝看著又一次冒出來的大量建議，心裡不禁犯怵，但最終確定這些對自己有用，也就沒說什麼。半個小時後，宣衝昂頭問道：這個太一文明啊，不會是周朝人吧？據說周人幹什麼都占卜。系統：並不是，不過你想學占卜，我可以教你。
密集的教程讓宣衝暫時忘記了“跳出井口”的雜念。
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…上臺講的堂課…
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