共義會內部分骨幹們，也就是原先的工廠銷售群體們，心中打起退堂鼓了。
他們緊急開會試圖商議妥協，但是宣衝沒有出席會議，相反提升了內部保密力度，沒事別聚在一起開會，要聯絡秘密用紙條進行串聯。
這些共義會「退讓派」依舊不管不顧，照舊宣佈要開全體會議。
結果呢？這些「退讓派」積極主動開始進行「善後討論」後，不到十個小時，他們參與討論的名單洩露了，這些個「退讓派」的骨幹們則是當場被抓入大牢。
c嘆了一口氣，感慨道：大城市內的順民主義啊。
宣衝前世，常看到報導說老仩海人說話吵架時文縐縐的。因為這兒是最早進入近現代城市化的據點，早期城市文化形成後，是的這裡民風與其他地區是有很大差異的。
宣衝認為想要進行革變，就必須研究這種城市的文化。
這種文化不僅僅有利於工廠主的規訓，更加有利於鎮壓。
宣衝前世出生在兩淮流域，屬於「鄉下人」，當然從更大區塊上，魯，豫，皖交界處民風都差不多。
宣衝小時候很不理解教科書上的內容：在黃浦江邊那些廠區已經建立武裝隊的情況下，竟然在談判後，放下武器，最後被幫派殺人頭滾滾，反倒是勞工的帶頭人們被掛路燈了。
當年十幾歲血氣上頭的宣衝意難平：完全不應該，人家顯然是想要一步步玩火併，應該多囤刀子外鬆內緊，跟這幫人幹！水滸傳沒看過嗎，王倫的下場沒看過嗎，你瞧瞧，對面捏著刀子呢，你還管對方說啥？
後來明白，仩海民風和其他地方不一樣。
淮徐地區民間經歷過鬧長毛，然後又是撚軍起義。是真的很容易「戾」起來的，當然宣衝這樣的本地人，久在當地，不覺自己「戾」。
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淮徐的鄉下人在面對各路官老爺的敲詐時，理所當然的邏輯是「你說話時拿著刀子，我也拿著刀子說話」。
絕不是「你說你拿著大刀子說話好聽，我就放下手裡小刀子」。
而仩海作為最早的城市區域之一，市民文化是在外國艦隊影響下形成的。
上海人對「對方拿著刀子說話」已經習以為常，因為自己拿刀子也敵不過艦炮。哦，外國軍艦一言不合就開炮，製造了一樁樁慘案。
以至於不敢直面黑暗，自我催眠，「對手手上的大棒越強，說話就越誠懇好聽」的邏輯。
這不，在獨生代中青年時期，某些曾是殖民地的城市也依舊是覺「印個立什」比老陸土語好聽。
湯郡城內「市民氣」，堅爭早就體驗過了。就在幾年前，幾個工廠全部餓肚子，按道理都要爆炸了，堅爭膽戰心驚地接觸時，暗道這要是在「民風彪悍」的地方，自己剛剛進廠，哪怕不被揍，也要如同宋仁宗面對包黑子一樣，被濺射的滿臉吐沫。
但是那幾個工廠中代表最終還都是坐下來談了，並且在宣衝僅僅動了動口舌的情況下，願意配合他調整生產。打通商貿。
當然，這種文化有利於技術官僚進行經濟調整，但絕對不利於「鬥戰」。
目前湯郡郡城鬧騰到現在，以至於憲兵開了槍，反應釜滾落也造成大量殺傷，但是「共義會」還有相當的聲音，不願意開槍。
堅爭當然知道這些人的想法，那就是還期待能夠到此為止，透過對話來解決問題。——對此堅爭也沒法強壓推動。
「開槍」意味著全面開打，全面開打必須要上下一心。
如果一小撮人開槍，另外大部分人看著，那麼最堅定的這一批革變成員就會被丟棄。
所以樂貽。堅爭就只能等，等到大多數中立派認清現實。等待「林沖經歷風雪山神廟」之後。
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