顫城國君被俘虜後，城外聚落地中一片混亂。
宣衝的兵力有限，只能派出二十甲士捉拿盜匪，其餘的人則是跟著自己忙著佔領宮室和倉庫。重點獲取的是其中的文庫。
當然，後來顫城一些世代公卿的國人帶著家人前來尋求庇護，陶軍也進行了保護。
尤其是國君的女眷，宣衝特意派遣了一些人，不讓她們被侮辱。
因為在本次遠征過程中，這些女眷中一些人要嫁給自己的將士。而自己的將士是需要明媒正娶的。進而將自己的軍事影響力擴散到顫城統治階層中。
當然在破城後，也並不是所有女子都能得到保護，還是有一些沒來得及躲入陶軍庇護區的女子被野人擄走。而其結局，就無法細說了。
野人是隨著宣衝而來的，但沒法第一時間約束他們。
宣衝此次入城嫡系兵團只有兩百人，版籍和倉庫才是第一優先。
而野人嘛，大約半天后，隨著宣衝騰出手來，派遣五十個軍士在城中執法的同時，面對顫城國人，宣衝不承認這些野人是和自己一路的，他們是混進來的。
陶軍將野人和城市中的盜匪全部綁起來，運出城外，城中盜匪被刺字後變為奴隸，而野人們則是押送到城市之外，綁在了樹上不管了，當然隨後是通知野人首領將他們帶走了。
總之在混亂中，這麼一齣對比下，顫城國人在陶軍維持秩序的努力下默默臣服。
因為在這場浩劫中，顫城倖存下來的大族只有向陶軍將士行禮才能接受庇護。
曾經孤高的顫城士族們曾對陶國新貴不屑一顧，但現在~
宣衝在戰車上，望著這些頭戴翎冠的頭顱朝著自己低下，對一旁的兒子教導道：想讓別人認可自己的階層，不是要讓別人看自己多麼努力，而是要看這個階層有什麼特權。
一直以來諸多城邦不認可陶城的文明度。但現在面對陶城士兵給予的保護特權時，他們不得不臣服。
炲：在城市中禍害的野人怎麼辦？——很顯然在這裡的人已經低頭時，炲優先思考的，是自己如何處理陣營內新的結構矛盾。
宣衝望著他，點了點頭，對於炲的這種全域性思維是認可的：等這裡一切事了之後，再和他們談一談。接下來是“分道揚鑣”還是“相容幷蓄”，現在還未定！
宣衝對著炲：現在顫城被攻破後，他們(野人）如果是自己人，就給他們禮法，如果不是自己人，就給他們自由。
宣衝在這次穿越時，遵守這樣的原則：禮（道德）不下匹夫。
高度現實主義的宣衝：不要將道德強加給一無所有的人，如果窮的叮噹響還要遵守道德，那麼這個道德是催人造反的鞭子。相反，富得流油的高位者，不能解開道德約束！
在分配不可能完全公平的情況下，對於頂層來說，道德不是束縛，而是護盾。
頂層架構中，金錢和地位，分別是“攻擊”和“血量”兩個數值。道德和聲望則是“護盾”和“閃避”。
頂層遵守道德越嚴格，護盾和閃避數值越高。
尤其大爭之世，頂層相互拼殺，各方都可能一著不慎被打到本體，不拼護盾怎麼分出勝負？——三家分晉之前，智伯的地位和軍隊最高，但是道德不足，直接被趙襄子找到機會一擊滅國。
回到當下，野人們搶了財產，也有了破城的戰功後，這個戰功按照陶城的體制可以從隸變成國人，甚至有幾個人可以獲得士的地位。
如果這些野人不願意遵守禮，不願意遵守道德，那麼陶國就不能吸納他們。因為和他們長期為伍，會損傷陶國的“護盾”。宣衝雖然現在和鹿角聯盟各國處於對抗狀態，但還沒有到達不死不休的地步。但如果一直是和野人為伍，搞出“南蠻入侵”上癮了，那麼就必然會徹底斷掉和諸城邦的聯絡，進入老死不相往來的狀態，這對於屬於文明陣列的陶國是非常不利的。
晚間，宣沖和幾個“士”級別野人討論了一下如何賞賜他們。
宣衝不復先前分豬肉時的謙和，而是以國君的身份高坐上位，用甲士壓著這幾個野人拜服後，才與他們說“道理”。
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