陶城更始歷28年，龜蛇聯盟、卦國儀宏歷33年。頂級大司命們在亙山頂聚集。
宣衝代表太宗道統，燁尊代表元宗道統，由於政治原因，宣衝撇清自己和靈宗道統的關係，所以隨後龜蛇聯盟不知從哪裡找來了靈宗傳人，名字叫做“尚鴻”，共同湊了一個三教合議。
三位大司命共同對對天下所有各派下達法旨，確定“封神”大業。
“封神”即確定公共的天文曆法。原本三派各自有的“星辰”對應神職，實在是太混亂，現在要進行統一。
細說“封神”過程中，三位大司命各自分工。
其中技術工作，也就是天文體系計算是由宣衝來完成。畢竟宣衝算學精妙！
元宗燁尊德高望重，所以三人共同對天下來下達法旨，其實是以他的聲望為擔保，湊成了三教合一的名義，將“封神大事”傳遞到整個北方龜蛇同盟，同時也間接對南方那些已經失序的邦國進行輿論攻勢。
鹿角聯盟頂層祭祀體系有問題，現在普通司命都能看出來，但是無論是宣衝還是尚鴻都無法把這個問題指出來，只有燁尊有資格讓批評變得尖銳
至於靈宗這個“尚鴻”，他是南方的司命。現在逃到了北方，在推行三教封神大業的過程中，南方勢力肯定會有阻擋。所以需要一個合情合理的名義，把南方勢力中阻擋者們送去“歸天”，嗯，也就是送到天上去當做神！“尚鴻”就是對南方眾多城邦中的城邦主們提供“爾等榜上有名，順應天數”的作用。
將整個天下“星辰”對應神職進行統一。這個成就不下於“書同文，車同軌”。與秦王掃六合一樣，都是奔著大一統目標去的。
只是在不同歷史階段，生產力限制下，能夠做到的“統一”的形式不同。
例如在神權階段，“統一”的形態，就是神權意識形態達成統一。
先秦帝國時代的“統一”形式就是書同文車同軌，帝國所有郡縣上官員任免都由帝國來任免。
到了兩宋之後至明清，“統一”的標準就是開科取士、功名授予，以此決定地方所有官員後備群體的前途。
到了工業時代，就是“電網”“鐵路”“公路”直達每一處控制區域，銀行信貸國有。
雖然每一個時代的統一標準不同，舊的統一標準，並不能適用於新時代；但是在舊時代依託該標準做到了統一，這些過去“統一”的成果會在深層土壤中流傳下來，影響文明方方面面。
大河文明的統一，不僅僅是秦漢時期的那一道焊接縫，其後有唐、明的連續焊接，以及第一紅朝的三次重鑄；若追溯至更久遠的西周、商周時期，還有數量驚人的“鉚釘”，這些“鉚釘”遠比同時期希臘城邦時代要堅固得多。
…文明黏合的文化鉚釘…
回顧人類文明早期，各個城邦的認同都差不多，在只知其母不知其父的早期發展階段，大家只知自己母親，但並不是完全無視爹是誰。
大家一般傾向於找一個強大的“父親”，有成就的人則是把自己的爹直接掛靠給神明，即上古神話。比如三皇五帝的媽，要麼是吃了異獸送來的果子懷孕，要麼就是踩了巨人的腳印懷孕。刨除神話的光環，這和二十一世紀女人意外懷孕，有時候會指著某人胡說八道“喝了你家奶茶所以懷孕”的藉口一樣。
希臘神話中各城邦共同認宙斯為“父親”，宙斯是神。各個城邦領袖，超越普通人，自稱為半神。
大河文明區塊，絕地天通，且進入明確的父系社會後，這個爹就是人了。黃帝御女三千，屬於各個部落集體給其黃袍加身了。而後面的君主就能把自己的爹明明白白的說出來了。
夏人以黃帝之子顓頊為先祖。
商人稱其祖先為殷契，母名簡狄，是有娀氏之女，帝嚳的次妃。
周人說自己父系來自姬軒轅(黃帝)，母系來自神農後代有邰氏。
楚國人認為自己祖先是黃帝之孫帝顓頊，離騷中著名的那句“帝高陽之苗裔兮”，表明和中原是一個爹。
乃至於後來的劉邦，雖然曾說“寧有種乎”，但後來大家還是給他溯源到了堯帝的小兒子這一脈。
在廈亙星球文明的起源過程中，凌現在扮演的就是所有部落“人祖圖騰”的角色。
。展發面方角”斯宙“著朝能可有極象形的凌，中程過粹純”統“己自調強會方各，中程過的說傳變漸逐在，個子男大強的始初明文個這，即
。態狀的父其知不母其知只了過跳即。叉次多系同系父止防，錄記了行進源族的落部個各給個挨個挨，婚結親近止防，角的局政民了演扮，中明文期早在，命司大為作衝宣，時當但
。樣多取獲勻搖因基讓而進。配婚行進落部他其選挑量儘，弟子的後配婚落部乙和落部甲：是的目的衝宣
。男大強個一於自來”神“的裡這。衍繁互相”神“有時同是往往，脈的”神“淨純更生產了為，樣這是不代時權神的母其知只而
。嗣絕致導中實現在而進。況的相間之弟姐親至甚弟姐堂代多現出會上質實，識意的神純提了有落部，來一樣這
。帶一海中地臘希到移遷心中明文後最。嗣絕權王代代一後然，裔神稱自代代一，方地那斯波說如比！搞麼這明文地陸但。化常正因基而進，流的化文海沿為因是還，通天地絕不明文洋海。流度高著有明文洋海像不明文地陸
。”戰神“即。題問的上化文個一另了發這，通天地絕有沒舊依明文海中地
。嘛鬥是都不？啊惡多麼那有哪。惡種各戰挑要煉試——。煉試的夠足過者導領的邦城或落部該要需則，份神半調強
。裔後工共是柳相錄記晰清是可水治禹大中錄記方東，全不錄記明文海中地
。定穩了供提序秩邊周邦城為，落部人野個二十掉敲著表代其，話的史歷實真是果如話神煉試二十的斯力格海以所
。系明文臘希加能才打能己自明證落部求要系煉試，了來題問是但
？貴高更脈神半的自各明證何如們邦城的”煉試“帶過些那，後決解被都”惡“有所當終最
。了始開戰混大的間之邦城個各是就也，戰之神諸，哦
。這在就子其，維思方西種這”阱陷德底昔修“的解理不明文河大
。嗎了行就不天於命能更誰，久得活誰看看，田的自各種自各？立獨強兩能不麼什為：人方東
。界世個整聚凝，礎基為心中的貴高以！心中箇一有要須必就，了通聯然既界世，強兩有能可麼怎：人方西
。題問的化端極態形識意種這，粹純”神“的誰比誰明證來辱欺的式”凌霸“需無，時併吞互相，人是都己自了明證，後之通天地絕在孫子黃炎方東
。源資礎基等羊牛和鹽食是就的奪爭，粹純很得變就爭戰的期早明文黃炎
。了化王教宣何如考思好好得就那？了劫搶境過族蠻？啥，攻進主要必沒就己自，線境邊己自到脅威有沒也區地該，域區他其到不制控己自：明文河大
。題問的態形識意種這”錯的對絕和對的對絕“”賤貴“了陷就始開一，”通天地絕“有沒於由，邊一另的陸大歐亞
。鏢旋迴被而進。敵樹易容極是標目略戰的要必不些這，”標目略戰“的要必不種各陷會團集治統
。滅被著等就，手死下不。復報被了輸來未心擔然必，了贏中突衝場一在邦城個一，段階明文期早海中地：說如比
。裡手孩男的徵特定特有個某在死要己自，言預個某知得天一有然突，勝不無戰期早王國某：是就事故話神臘希的到聽常經候時小衝宣
。雄英神半位某斥排始開前提王國位這後然
。冊手傳宣的”義主國復“寫編地特而，滿不序秩行現對群族個這。雄英個一某的來出中群族個一是的表代徵特其，孩男的”徵特“有帶個那而，事的奪掠過幹實確們他為因？呢言預信相麼什為王國，中話神這
。爭戰土俄次幾十是就後然。來歸般電閃要日一有言傳有就，後落陷堡丁坦士君於似類
。局結大明文臘希即。阱陷德底昔修是就這。人的勢弱幫這們你死掐底徹，時勢強我趁脆乾就那，策決的利功最照按
？急不急達斯說你！達斯毀摧將日一朝有，士鬥聖個幾十著帶，子聖的”矢星“做個一生誕將中裔族典雅，言預個一出冒然突邊那臘希一萬；典雅過放備準，了贏達斯果如，啊想一想
。機生線一有才，幹放氣元達斯把要定一也。手死下面對道知也邦聯典雅而。手死下要定肯達斯
。輯邏的生產阱陷德底昔修是就這
。原次二要定確，齒切牙咬都，廁神國靖拜叩相首，書科教改篡虹霓於對裡這代生獨邊這方東
。了員態形識意始開，言預的假虛以且並！來未言預接直，了多害厲要史歷改篡比邊那邊西
…能不更話神，弄容不史歷…
。多很和溫要但。替興霸爭行進，盟會行舉會也然雖，代時邦城明文河大，地種邦城下立方地個各在，夏諸為同
。虞於均商子舜封禹夏，賓虞為朱丹子堯以舜虞。恪三王二行進夠能就，始開伐征落部期時古上即
。國陳於裔後之舜、祝於裔後之堯、薊於裔后帝黃封分王武周
。煌輝的主霸舊認承是都些這——。國宋裔後朝商、國杞裔後朝夏、國陳裔後的舜是就這
。ipk的下天霸爭新重達下孫子給，夢託”魂還借“會不人後的禹舜堯自各。系個一在是都神的家大，啊為因，姻聯侯諸他其時當與能還人後落部主霸的舊
。措舉的人任責關相理極積、”謠信不，謠傳不“籲呼了取採都王宣周和帝武漢！量力對反的己自覆顛要了現出著味意就，現出言讖當，”高塗當，者漢代“”周亡實，服箕弧“麼什。視重當相是也實其言讖些那於對們人，期時漢兩到朝周
