和西方相比，東方絕地天通後，不把“讖言”繫結某一個地域神祇信仰罷了。
地中海文明和大河文明在這裡，就顯現出迥然不同的路線了。
文明路線差異會在後期逐漸顯現出來。
回到廈亙星球上，目前，迤文明中，已經完成了“絕地天通”這個重要課程，而做題家的宣衝，現在要做第二大題了。
…人和神分開後，要封神…
宣衝：廈亙星球上，經過六百年，當初那一批降落在這裡的人經過繁衍後，已經到達了城邦邦聯時代。
這個時代各種信仰體系相互衝突，而“信仰”的根源，是各自對自然物理早期的理解。
由於這種理解無法全部認證，所以變成了各個流派。
宣衝點開了一個地圖，地圖上顯示各地城邦信仰狀況：知識只掌握在各個城邦的祭祀手中，各個祭祀的傳承都有獨特的秘文，所以沒法書同文；同時各地的交通也只是城邦之間的連線，還沒有戰國時期的大範圍的總體戰變法，各地氣候不同，故也沒有同軌的基礎。
宣衝拍了一下手：但是信仰卻是可以做大一統！且信仰越早完成大一統越好。
宣衝開始編寫天道體系下的封神榜，封神榜遵照以下原則。
一：自然現象的多樣性，導致了“多神體系信仰”。
大部分自然現象存在週期性。當祭祀用天文曆法將該現象總結後，與天空中對應出現的“星辰”這一天然“鐘錶指標”相對應，天上星辰就成為該種自然現象神祇的具現化象徵。
在這一點上，東西方設定的神祇數量上，都有著驚人的數值巧合“十二”。希臘神話有“十二主神”，東方有“十二地支”等，這些都源於天文曆法！
只不過各個地區，因為天文曆法差異，進而導致“多神教”信仰體系開始分裂。
分裂是不可避免的，隨著主要民族不斷遷移到各地，天文曆法必須不斷修訂，進而導致對應的“多神概念”會發生變化。
二：如果文明早期，各地的大祭司們能通力合作，讓各個地域的派系將幾百年來觀測的天文曆法資料相容幷蓄，建立天圓地方模型，將大地不同位置的偏差代入天文曆法中計算。
在這種新的歷法體系中，天南地北的不同地域神職主管有差異。類似於四御。
人在什麼地方、什麼時候拜什麼神，祭祀需按照“四御”對應曆法偏差，將四方核心星辰軌道與地上氣候對應起來。
當然四御只是框架，想要更精細，則要找到各個地方對應的“輔星”（二十八星宿）配合所在四方“主星”來驗算。
這裡的輔星就可以是海龍王，太山石敢當這一類的。
核心在於算。算好了各個星相的差異後，才進行準確的神職封神。
若是文明初期，各教祭祀們在“封神”大業上不作為。日後文明信仰再想要完成大一統，那就得建立“非黑即白”的一神教。
宣衝搖頭：一神教的二極體邏輯，雖然能終結多神教的信仰混亂，然而那樣信仰統合後，從根子上，文明就失去了包容！
這就好比地球人不能理解三體人為什麼不能說假話，東方文明則不理解西方文明為什麼總喜歡搞絕對。
……
這一年，陶城的祭祀大典上，宣衝在陶片上寫下了封神的法旨：天文者，序二十八宿，步五星日月，以紀吉凶之象，聖王所以參政也。
隨後，他與元宗一起參與了以“封神”為名的天文曆法總定計劃。
。道大演推同一主宗宗元位兩與，上臺神封的城卦部總宗元到來上北衝宣
。暢順分十程過演推，緲縹樂仙，蓮金湧地，後之道論人聖位三，載記的世於傳流方城卦據。法曆文天的雜複算計，嗯
。牛青頭一著騎是只，子弟帶有沒衝宣？突衝子弟人門的面下人聖位三
。發出學算和學從須必方各求要衝宣，合場流學階高個這在
。去出們他斥訓便，學算究講不們他現發是若；裁仲行進衝宣，吵爭生發輩晚
。神封行進式方的宗元以都名命量大，大很步讓整宗元對衝宣，上系神封在
。式方名命的澗溪宗元循遵都些這，”盛澗“”白嶺“”信汛“了加增衝宣面位本。式方名命的宗元是就”）滿漸河江（滿小“如比，中氣節四十二似類
。位神好備準得，天歸”者王俗世“多很方南盟聯角鹿送要的真是這竟畢。多許了加增也衝宣。式方名命的”宗靈“是這，名命來候的鳥蟲昆以是則，蟄驚如於至
。個七了到加增衝宣，下求要的鴻尚和尊燁在，個四了排安只衝宣，”霧雨霜雷“的宗太
。氣節二十道赤區天方南，氣節四十二區天方西，氣節八十四區天方東，氣節六十三域區天北了定劃別分，北南西東和度維據衝宣，上星亙廈
！神正等一個十二百一共一
。同相不大是氣節四十二的界世主和，殊特載字文個這陶及以，同不境環，同不態生於由是但。攏靠世前著朝，氣節法曆文天的明文個這把地力努常非經已衝宣：注
。突衝的教三下天了低降，步讓度限大最樣這。意滿的當相是大識此如衝宣對”人聖“位兩面方宗元
。慢怠敢不，繫所運氣族人：頭點笑微衝宣，讚誇對面
。的謂所無是宗太對實其己自，脈一宗太表代己自讓宗元在現，別分的”宗元“”宗靈“麼什乎在不就本衝宣實其
！吉大下天就，了定教三麼什是不可，行推要的真法曆文天套這，況何更
！爭戰仰信是將，爭戰的間之盟聯角鹿和盟同蛇方北來下接！的打要是還”戰大神封“的廟破山伐，系法歷的新個這認承力勢舊讓要想
。起崛教神一待等能只就來後到拖，來起一統教神多的系”法曆文天“把爭戰用能不果如
。準不說都誰？帝上了為士戰軍字十是還，拉安了為者賢大知先：是底到一統態形識意間人候時到於至
。的掉不逃是逃戰之合統場這
…天於命…
。盟會來伯方國邦個各召徵始開盟同事軍方北，面方城卦，後定議教三
。琮玉的訊資錄燒了取領宮天碧在，子兒個四十二己自領引主君國卦
。手高的甲鎧著、階三位三那的前面己自在匐匍著看地趣興有饒衝宣
。拜叩接直，扭分半有沒，下視注衝宣在，呢下眼是但，的跪下用不是實其時此，力武的們他藉憑
！畏敬的道天對是而，己自是不然當件的拜叩這
！生多卻方南，去過了扛道天畏敬因盟聯蛇，化變氣天等澇水、災旱遇遭樣同，來年五近
。的致導所數天識不們族王的德修不力修方南些那是就這
”……。神之惡善、雲興雨步、嶽五山三、宿列星群部四下，鬥、瘟、火、雷部四上：部八分又，祇神位五十六百三編共，宮鬥天諸，教三敕共今如現等我；盡將數氣日今，業之創所）主國代一第城滎方南（燭：尊燁
。語不然默沖宣
。然肅片一心，多很、遠很到看夠能己自在現但；笑會許或己自的神鬼敬不，期時年是若，合場的叨叨神神個這在
。眾大迫來神的釋解由自、構虛用人他其有現出會對絕來未麼那，仰信的己自範規來”系用實的間凡在己自“據能不果如人
。的來麼這是啥為這道知不都己自，了雜複太曆黃的世前同如就，的很是人的數天算會正真，中展發會社在
。系的記背驗經憑需只人通普了形，星恆個各給配分地楚楚清清”職神“將，系算計套一麼這了有就早很明文河大的在所己自，是的幸萬是但
。禮洗的火與場一歷經要，”統一大系神“進推要，星亙廈今如現
。兵領自各以可伯方諸他其，攻進軍大路一領獨單國卦，伐討次此
。繪測的與參集邦城個百數，下義名”靈神“在是說如不倒，軍進大場一是這說其與。用實圍範大的次首”榜神封“是這。斷判的候氣和向方行進來法曆文天的新過要都，時軍行在侯諸方各
。伯方常西為封被人此，軍行次此與參將也子五第的質為國卦在留衝宣，是的提一得值
。他了給留都傳真的”算卜文人“和”算計文天“將衝宣
