整個部落被摧枯拉朽地毀滅後，士兵們喜笑顏開地將部落中財貨和女子運到車上。
至於魔蛇部落其他的全部青壯，則被斬殺。
王刺劫對一片廢墟的魔蛇部落下達了一個看似奇怪的政策：孩童留下來（留在部落本地），因為需要可持續的抓奴。
至於老人也是留下來。畢竟嘛，自己要給這個部落留下一點口糧嘛！（「口糧」這個詞是重點，因為部落中正兒八經的口糧全部被燒了！）
王刺劫某些思維，是宣衝這個「百年和平」時期的人不能理解的。也不敢理解。
話說什麼是王道之治？
根據「傳奇延續」那一代人的儒學新解：治世就是一個社會中每一個人都在為長遠考慮，所有機制也都是為了長治久安而思考。
而什麼是人間地獄？那就是過去「治世」中所有為」長遠」而設計出來的機制，全部都被「抽塌」。這就是第三朝後期，大河文明和地中海文明在大洋深處較量進行時，最終誕生的對抗理論。目前的開拓軍經過兩年戰鬥，已經把杷人部落的經濟基礎給打穿了！饑荒是必然會發生的。王刺劫很多深海制度讓宣衝覺得挺不錯。但是為什麼這樣呢？因為真理之所以誕生，是因為對抗過真正的黑暗。
…一朝和二朝的思維差異巨大…
二十一世紀工業社會生產力很穩定，但某些戰亂地區在遇到人道主義危機後。會有「負責」的大國過來援助。
二十一世紀這些大國覺得某些地區有戰略價值，只要稍微用一批糧食，就能確保七成左右青少年可以活下來。而孩童餓死率甚至比非洲大區還要低。
大國為什麼要這麼做？
宣衝認為：當一片土地上有原住民時，試圖佔領這片土地的強權將面臨無盡麻煩！如果該地區的人敢於抵抗且為了抵抗而流血，那麼該地區對工業大國來說就有統戰價值。
只需付出國內一些剩餘物資，就能將自己的影響力牢牢滲透到這裡。
而這樣的影響力，保不準哪天能和他國博弈時用。
畢競大國和大國之間都喜歡給對面家門口埋釘子。
但幾百年後，王刺劫的時代秉持著這樣的思想：非我族類，其心必異，蠻夷皆為禽獸。
王刺劫說：你們（宣衝這一代人）若對他們（蠻夷）有任何「王道之治」的想法，就會因過於隱忍，進而成為蠻夷們所謂「聖餐」的一部分。
所以啊，王刺劫對付蠻夷的態度就是直接給蠻夷社會踩油門。拆剎車，讓他們徹底禽獸起來。然後讓禽獸起來的蠻夷自己相互啃食！
話說，王刺劫做這個決定完全沒和宣衝商量。
宣衝因為要優先考慮自己這一方的糧食問題，對「高過車輪者斬」也就沒什麼道德負擔，所以也不會阻攔王刺劫「殺伐」。
但王刺劫知道，宣衝若真瞭解實情，不一定能撐得住。
王刺劫:因為你們那個時代的人是最婦人之仁了。總想著教化，以自身為例教導別人，希望別人學習自己。變得美好，進而實現文化輸出。殊不知，蠻夷們哪有「見賢思齊焉，見不賢而內自省」的覺悟？只有讓他們明白「不學我，則自招天火」，才會踏實遵循禮儀。
執行者王刺劫絕不可能給仇恨留下延續的機會。
關於宣衝時不時會蹦出「基本的人道主義」這個詞。
王刺劫心裡嗤笑：道德，什麼道德，只有你們二十一世紀百年和平期，才有這麼稀奇古怪的道德，二十二，二十三世紀，用「螟蟲炸彈」這類的生物武器轟炸糧食產地，屬於基本操作。全球都倒逼成了海藻合成糧食技術。各個地區。各個民族，誰若不在工業國核心陣營內，人口就會「超級大劫」中莫名其妙地消失！至於怎麼沒了一那個地區斷網，且長久沒有人聯絡，誰也不知道，可能發生了饑荒吃人事件吧。至於真實情況，誰知道呢。反正歐洲地區的民眾自那時候也沒有什麼寵物文化了。
王刺劫經歷過的年代，戰爭中有一個系統的戰略目標一「摧毀敵對陣營的道德」。
…實實在在…
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