精郡內河道上徭場，到龍華城一百六十公里的路途中，刑徒隊以六人一組編制。
每個小組中五個人為一列，而在這一列旁，第六人為長。
這六個人的編制單位，就如同「卜」字，自上而下看，隊伍在路上行走時就像一個個「卜」字。其中作為「」」的五個人是按照隊伍內「金木水火土」來編號。
而一旁的那個「。」，作為隊長要記住自己的組號，並且這位有編號的隊長需向上彙報組內「金木水火土」是否齊全，若有缺失，具體是缺了哪一塊。
這「金木水火土」看起來花裡胡哨，甚至有些三流幫派的味道？
按照現代人的軍事認知，正規軍不應該是身份銘牌，然後能夠自報家門「某某師，某某連隊下屬某某某」？
但是，如今的刑徒們九成九都是文盲！一一宣衝：兵家得因地制宜。
宣衝對王刺劫：教導他們寫出自己的名字，可能都要一兩個月的功夫，你知道教一個抗拒學習的人學新東西有多麼難嗎？（輔導作業能讓多少家長破防）
目前宣衝也好，王刺劫也罷可沒有時間慢慢調教，二人都認為應該像「韓信」那樣把隊伍組合起來，儘快形成編制。
所謂「軍事編制」，其存在的根本意義是確保每個標準化小團隊內「資訊交流通暢」。形成標準化的軍事單元，兵家透過這些有序的軍事單元快速掌握軍事細節。
例如軍中最基礎的一個「行伍」（班組）內，這個班計程車卒必須在最短時間內相互熟悉。然後圍繞這個組織進行訓練協作。
哦，別說現在宣衝搞得這一套「作戰編制」合不合理。
合理還是不合理，那是有組織後再說！
宣衝知道確定編制合理性的方法：需要指揮官。參謀部根據小組單位使用各種武器的情況，判斷是否有足夠人員完成作戰任務且無閒置人員，以此進行評判。
但是現在，得先解決「有無」的問題。
這就像一個人，他五官長得好不好看的問題，在於五官比例。
但現在優先要解決的是「有沒有五官」的問題。
作為現在隊伍中文化水平最高的宣衝：現在先得把這些刑徒組織起來。如果不組織起來，連土匪都不如…莫要小覷土匪…
土匪內部都有磨合，雖然沒有編號，但是有綽號，會提到「鑽天鼠」「貪蜜熊」這類綽號。東北鬍子聚成數百人的大團後，在集體行動時候也都會喊：「莽地牛，你帶人馬向東，我帶著人馬向西土匪首領定下了「綽號」後，團隊中就會透過這個「綽號」瞭解這個人的風格，而對跟隨的嘍囉們來說，這「名號」，讓首領有了「可確定性」。
而「人的名，樹的影」這可不是說說。對於混江湖的人來說，一旦丟了自己的名聲，就等於成為全行業的笑料，比如說名號「流雲竊帥」的人，他要是在集市上被扒手給摸了包後，這事情傳出去，那就是英明掃地。
土匪軍團中的諢號也是如此，一旦創出名聲，就得捍衛名聲一一這就相當於最原始「番號」的光榮與榮譽。（羅馬人和中國人很像，非常吃這一套）
王刺劫拿著竹簡記筆記：總之一個磨合默契的團隊，內部所有人要能認出。叫得上核心骨幹，且能夠監督對其功勞的評判。
而一盤散沙的流寇，成員之間相互叫不上名字，遇到事情喊不到人。
烏合之眾們碰到被有編制的軍事力量打過來的時候，烏合之眾內部沒人會記住那些反戈一擊之輩，也沒有人會評判這些孤勇者的功勞。
…軍隊社會學…
在交流中，王刺劫對宣衝的建議是格外重視！作為第二紅朝的人，他也知道「大綱」最重要。就以第一紅朝那些膾炙人口的典故為例。
殲十的設計師，在討論飛機的時候，是繞過各種數字指標，先提出「下一代空戰該怎麼打」，然後再定下指標。
而造晶片公司，提出「韜定理」，是讓產業鏈上技術研發，瞄準一條摸得著的路線，不斷地積跬步（卷）。
