隕海西邊海岸線上，相對於遠方堅爭所遭遇的萬惡資本主義少爺生活。
腳踩沙土的樂貽正在享受著「老有所養，幼有所愛」的環境，哦，也就是標準的宗族文化生活。此時樂貽已經混到了孩子王的地步，開始在海灘上撿貝。因為樂貽知曉洋流和潮汐規律，所以總能帶著小弟兄們在正確的時刻，滿載而歸。
樂家宗族內部，是幾房長老們共同做主。目前族中長老們處事都還公允。至少在樂貽視角上，自己沒被欺負。
樂貽在沙灘邊上分配了地段後，把一個孩子喊到身邊，絮叨道：「小木頭，你提著籃筐就行了，別亂跑。」
一旁的孩子瞥了這個「小木頭」一眼後，想要對樂貽說什麼。
樂貽則是瞪了回去。
對於同樣沒爸的孩子，宣衝對「小木頭」略感同情。因為都是宗族內孤兒寡母。
當然樂貽和小木頭看似身世相同，但實際上並不相同。
因為樂貽的母親和小木頭的母親是不一樣的婦道人家。
…家族秘辛…
樂家作為地方上有名的大戶人家，在本地多子多福的觀念下，族中會有很多浪蕩子弟；年景好的時候，家族也有足夠的閒錢來養這樣的浪蕩子弟。樂貽的父親就是如此。
而作為宗族內的浪蕩子，享受族中公利供養時也要承擔義務，比如說族中與外界爭鬥時，沒有家室的要優先上，而若是年景不好，國朝分派徭役，家族的勳位不足以庇護時，就要承受徵派。
大部分地方豪族的浪蕩子弟，基本上不會娶妻生子。
但有一種例外，那就是要站出來抵禍的子弟。嚴格來說是為大族中的菁華子弟們平事！
正所謂曹老闆的「汝妻子我養之」，這些賣命的人首先要有妻子。
當族中密切相關的從軍。從政一脈惹上官司，嗯，需要人命來消，浪蕩子弟則是要挺身而出消災。族中會安排這些子弟留下美婢所懷的孩子，然後讓他們喝一碗酒，去大獄中頂下這個災厄。至於這遺腹子，最終會被族裡撫養。
但是孩子並不會知道這裡面的恩怨，只是知曉自己父親在自己剛出生時出遠門了，生死不知。值得一提的是，在某些與家族利益相關的事情中，派出本家弟子消災有時太明顯，會被查案者追查到整個家族作案。
所以為了確保某些事情是「孤案」，實際上是幾個大族相互出子弟來消災！
即你家犯事我替你家消災，我家有事你派人替我頂罪。一一這也就是古代王朝要誅九族甚至將妻族一併連根拔起的原因，因為妻族並非無妄之災。
樂貽現在就是如此，只知道自己的母親是誰，而自己的父親，只是被告知「出遠門」，但是真的是如此嗎？
「爸爸去哪了」這個問題，族內老人諱莫如深。而自家老媽動輒口頭禪就是：你那死鬼老爹。但樂貽從小就沒被欺負過，與族中那些真正被欺負的女子和外面私定終身的「野種」相比，樂貽顯然不是這個待遇。
樂貽的吃食用度之類，不能說是一等一的，但是絕沒有人敢於剋扣。
樂貽清晰記得，去年自己母親遇到家裡分的乾魚不新鮮，便會叉著腰對族長譏諷。
當時自己母親如此悍婦的姿態，族裡那些大家長做派的老人只能以「不和婦人理論」為由高掛免戰牌。要說誰有這種彪悍勁頭，那些同樣單身帶孩子。看起來文靜典雅的寡婦們可不敢比。
例如小木頭的媽媽，顯然是讀過書的，繡得一手好刺繡。
數年前宣衝（樂貽）不願意讀書，悍婦母親打罵他時崩潰大哭，曾不小心說漏了嘴：你和你那死鬼父親一樣，不求上進，不抽不走，長大給人當替死鬼。一一然後隨後就有叔叔伯伯上門來勸解。結果悍母罵的更加起勁了。
很顯然那架勢彷彿被罵的不是樂貽，而是叔伯們。
隨後聰明的樂貽就明白了
。明肚知心卻們伯伯叔叔的裡家，題問個這」了哪去爸爸的己自「於關
。的道知不是叔叔伯伯的族，道知媽他了除，爹爹的頭木小是但
。兒孤的裡族家了便上義名頭木小，來起掩遮被以所，醜家是終定私但，姐小的來原裡族是雖媽媽的頭木小，訊資關相了曉知中語碎言閒的們婦老中族從）貽樂（衝宣
。樣一不況但，兒孤是都貽樂和頭木小然雖
…利公…
。利公份這了清算都人有所為因是而，方大都。心有都人有所中會社個這為因非並，會社持維能」利公「
。」進上求不「說如比，話的悉很些一到聽夠能族宗在衝宣
。評點行進人輕年對會們輩前老多很
。人的任責」利公「擔承能未是為認被則件的評點被，者益的」利公「是者評點往往。觀主常非實其但，觀客為榜標被直一彙詞個這
。勞功的患禍消抵族家為及涉曾爹老的貽樂
。法合了立確這以所，酬的認公過裡族為爹老的貽樂，之言而簡。」母寡兒孤「的顧照要須必，保作來人族有所著朝上堂祠在人老族被是親母的貽樂和貽樂
。裡這在就理道，扣剋敢人沒族，資的領母悍
！的法家使行法沒是，丁男個幾那的宗嫡憑單，了散旦一心人而。了力召號有沒就，前在殺衝族家為們子浪讓想再族，扣剋都酬連果如。」酬「是這
。的懂不是子孩小，計算的人大，然當
。致所負欺似類到親母他和他是該應忿不些這，忿不的流爾偶中眼頭木小到看常常，細仔常非察觀衝宣
。同不家大和的己自麼什為，同相上義名家大：的想樣這頭木小
？呢樣一的人男和卻己自上義名麼怎，的掉死接直司個某結了裡族為是）親父貽樂（爹他子孩，的嫁婚排安族從服是）親母貽樂（：爽不的裡心親母貽樂解理更衝宣而
