巡查陰陽：這一門神通，就是人間神靈，可以在人間與幽冥界巡視，使用自身神職的權柄。
比如，趙玄郎現在是從九品的神官，玉皇大帝在玉皇法旨上就賜予了趙玄郎於人間行走，司掌人間三界，庇佑蒼生，理陰陽，順五行，傳大道等職權的權柄。
這個司掌人間三界，趙玄郎是有些迷糊的，他自然不會以為三界是仙界，幽冥界，人間界，但是這三界具體是指什麼，趙玄郎也不是太清楚。
不過，很快幾位祖師爺就給他解了惑，這個三界就是指：殭屍世界，末世世界，青銅世界，三個下界的凡界。
對此，趙玄郎自然是很滿意的，執掌三個凡間世界，這對他來說已經是巨大的賞賜了。
他自然不敢有執掌仙，人，冥三界的妄想。
在這三界裡，趙玄郎庇佑蒼生，理順陰陽五行，傳播玉皇大帝與茅山派的道統與信仰，既是他的權利，也是他的義務。
日後，趙玄郎憑藉他的神官印璽，可以指揮那些神吏和小神級別的土地神、灶神、山神、河神為自己所用。
甚至，在末世世界這個對天庭來說的新世界裡，在這個僅有趙玄郎一個神靈的世界裡，趙玄郎可以推舉土地、河神、山神這樣的小神。
當然了，天庭到底冊封誰為神，這就是玉皇大帝和那些大神才能做主的。
不過，趙玄郎也有了推舉的權利，甚至哪一天，如果趙玄郎能給天庭帶來更多的信仰和香火，他就能真正地司掌三界，自己決定那些小神的冊封。
這個就跟周朝時，對一些邊疆諸侯的分封是一樣的。
名義上那塊土地我分封給你了，能不能佔據那塊土地，就要看你的能力了。
有了這五道神通，趙玄郎只要擁有一些香火和信仰之力，就能展現一些神靈的神力了。
隨後，五位祖師爺又跟薪火講述了香火和信仰的重要性。
如果說，天庭冊封的神職是神靈的根本，信仰和香火就是神靈的其他一切。
信仰，說白了就是生靈對於神靈的相信，仰望，崇拜，敬畏，認可等情緒，這個條件比較寬泛。
每個信徒對於神靈的信仰程度是不一樣的，他們的行為也是不一樣的。
有的人只是抱著寧可信其有不可信其無的無所謂態度，只是嘴上說說；有的人則是非常虔誠，時常會給神靈上香，供奉；也有人不相信神靈。
說白了，信仰是內在的精神情緒，香火是外在的、實踐性的表現。
信仰會產生信仰之力，也可以稱之為香火願力，這種力量需要透過焚燒香燭、紙錢，供奉祭品，祭祀活動等行為傳遞給神靈。
沒有這種行為，神靈就收不到這種香火願力。
神靈需要香火願力來維持或提升其“神力”，甚至是神官的品級晉升。
香火旺盛，則神力強大，神靈品級越高；香火斷絕，則神位不保，甚至神形消散。
接著，祖師爺又給趙玄郎講述了幾個典型的例子，一瞬間就讓趙玄郎認識到了信仰和香火的重要性。
關羽關聖帝君，本來也只是人間的一個普通將軍，甚至還是一個敗軍之將。
