“……琅嬛記？”
三清殿中未掌燈火，只有神像前幾縷燭火搖盪，照得江聞摩挲著書稿的面容半明半暗，他盯著這張字跡宛然的舊箋，露出恍然的表情。
琅，非玉而美者，指顆粒裝的非玉寶石。而琅嬛，即非玉寶石孤立聚集，意指珍藏許多書籍的地方。
舊稿上的這篇文章不僅是古籍《琅嬛記》的開篇之作，也是點名要旨的主題。此書舊題作者為元代伊世珍，但此人於正史無載，生卒、裡籍、生平皆無跡可考，且完全不見元代官私書目著錄，直至明末才開始流傳，顯然只是個化名。
“‘隱是真’？正好跟‘真是隱’湊一對了。”
江聞說著些紅蓮聖母聽不懂的話，因為後面的內容，此時此刻也只有他能聽得明白。
《琅嬛記》後續演變為一個詞，叫作「琅嬛福地」，後來成為金庸筆下逍遙派的武學勝地。書中無量劍派幾代掌門人，皆沉迷於琅嬛福地倒映於無量玉璧上“劍舞”背後的深奧武學，廢寢忘食，不惜荒廢本門武學劍法，甚至搭上性命，最終卻對其背後的真相一無所獲。
然而在金庸之前，使「琅嬛」二字最為出名的，還是當下租住龍山後麓之快園的張岱，如今大概還沒寫出來的那篇《琅嬛福地記》，將琅嬛福地化為承載散佚文獻的虛擬之鄉，也是在他之後「琅嬛」二字才頻繁見諸清朝文人的筆端。
在江聞看來，哪怕嘉靖《建寧府志》信誓旦旦地記載，晉初張華未顯之時，曾在建安任建安郡從事，但這個故事仍舊錯漏百出。
首先，張華乃是於曹魏出仕，按照察舉制，被漁陽太守鮮于嗣推薦任太常博士，起步就已經是宣告顯赫了，怎麼可能晉初還聲名未顯？又怎麼可能跑來孫權屬下的閩地，擔任這個一文不名的小吏，難不成當他大魏吳王這麼好說話？
反倒是在晉朝建立之後，張華曾經命與他交好的雷煥為豐城令，在豐城舊獄挖掘出來了龍泉、太阿兩柄名劍，而後來雷煥之子為「建安從事」，經延津時佩劍落水，至此雙劍再度消失於人間……
“張華、雷煥二人，身上還藏了不知多少秘密，前次湛廬山中就有他們的蹤跡。此地流傳的故事雖然是後人編纂，但倘若有一絲半縷可考的源頭，都宜多加謹慎。”
江聞倒是不怕武夷山真有遍藏武學的琅嬛福地，就怕裡面藏著一些比武學更可怕更致命的東西，只要一日沒有查清楚來源，就要老老實實地穩紮穩打。
紅蓮聖母也點了點頭：“此事也是妾身失察，沒想到崇安還有這樣的隱患。江掌門可有什麼想法？”
江聞取下佩劍輕輕一彈，龍吟之聲頓時響遍空殿之中，望著垂目微笑的三清塑像，他再次捋了一遍線索。
一切的開端，是藤牌門三名弟子。
他們三人一路上盜墳掘墓、行蹤詭異，最後在三里亭外的一處廢棄窯洞中被殺且遭到焚屍，但經江聞勘驗，三人其一便是兇手，以卓絕劍法殺人之後隨即自刎自焚，彷彿要銷燬一切痕跡。住址發現有“老聃良不死”的慕道詩。
隨後雞婆大師在前來的路上，又遭遇一藤牌門弟子發狂，施展出剛猛無儔的詭異掌法，連殺數人之後被雞婆大師擒下，但是隨即自殺暴斃而亡。門人說他死前曾於玉女峰撞鬼，後來江聞在那發現“老聃不死”的石刻。但住址遭到破壞，沒有留下其他線索。
最後是周隆突然失蹤，陷入癲狂殺人事件。依他所說，先是見到了一個獸首人身的怪物，醒來後武功大增，連殺關東六魔之一的顧金標和幾名撞見的江湖人士，隨後被六丁神女困住，在生死符作用下束手就擒，目前沒有其他線索。
如此看來，其中隱隱貫穿的還是“老聃不死”這個線索，只是江聞難以想象這個線索如何殺人，難道有唸誦名諱就能隔空使人發瘋的神只出沒？那這個神只也太社恐了吧。
這還是第一次有疑似希夷的事物，不再徑直朝著江聞橫衝直撞而來，而是躲躲藏藏神出鬼沒，這就讓江聞必須要多留個心眼了。
江聞察覺到，其中一定還有不為人知的某種實體。因為這三人看起來是處於越來越清醒的狀態，從殺人自焚到激烈抵抗，到最後甚至有了高手自尊，非要接下江聞暗器，似乎處在一個逐漸顯化的過程……
“目前最重要的線索，看來還是這個桑悅留下的。此人果然恃才傲物，我總覺得他在隱隱約約地篩選受眾，不屑與凡夫俗子為伍。”
《琅嬛記》就是個由他精心編纂的寓言故事，整本書寫滿了各種荒誕不經的傳聞，明代他的同鄉錢希言在《戲瑕》裡，就斷定此書為桑悅所偽作，顯然也是對他為人有所瞭解。
紅蓮聖母剛才還拿出了一份賬單，顯示桑悅在書肆所刊行的文集《思玄集》購者寥寥，屬於大虧特虧的狀態，反而是他後來補寄的《琅嬛記》成為了民間暢銷書，收益頗豐，這何嘗不是人世對他開的一種黑色幽默。
要讀懂這個開篇點題的故事，就必須明白這個故事背後的含義。
故事裡提及的《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《檮杌》《春秋》，皆為古書名，然而除了《春秋》以外都已經亡佚，僅留下了書名，後人也只能依據書名和記載瞭解、推測它們的內容。
歷史上像這樣由天災人禍，導致大量書籍毀滅的事件史不絕書，其中規模非常大的，史家往往稱之為“書厄”。
。卷萬四十書焚帝元梁，陵江攻魏西末梁朝南是五；華石、劉末晉西為四；都遷帝獻漢持挾卓董末漢東是三；之莽王末漢西為二；書焚皇始秦是一：厄書的大次五了歷經共一，前以代隋為認他，出提弘牛的代隋由早最詞一”厄書“
。禍之興紹宋南、變之康靖宋北、戰末唐、之史安唐、戰混末隋：”厄五後“充補又麟應胡人明來後而，”厄五前“為稱被厄五這
。段手烈酷種這書全庫四修和獄字文有還面後到不猜，稚太是還們他說能只聞江而然
。滅毀到遭易容常非就籍書的存儲中集些這，及所燹兵著隨，戰的代換朝改生發旦一以所，構機門專的中城都在放存一統並書圖集收會多大府政央中代古於由，的致導戰為因是多大厄書些這，出看以可過不
……件事化文發偶的求可不而遇可種一形，現出模規大獻文讓，下景背的失缺量大獻文秦先在在夠能，況殊特種一有實確上史歷是但
”。府秘於藏，言萬餘十書古篆小簡竹得，冢王襄魏掘準不人郡汲“:載記的確明》紀帝武·書晉《，期時帝武晉西的所華張在就
。書等》年紀書竹《》傳子天穆《如的名有中其，獻文種餘十出理整共，年多理整者學等皙束、勖荀派廷朝，書古的寫文蚪蝌用批大一現發中墓王襄魏是別特，日天見重獻文秦先分部一讓掘發的書竹冢汲批一這
。》經孝《、》子老《的本版”冢妾羽項“有便的名著為最，簡竹批大一了土出也冢妾羽項開又人城彭，年五平武緯高主後齊的來後而
！冢大墓古的下地是就本的說，地福天麼什是不本，」地福嬛琅「的言寓所悅桑疑懷聞江此因
。取盜進次批分要都己自者墓盜連就，存生期長法無是人活，集聚氣之穢汙是均下底葬墓為因是就這，出送小命即”？耶地賃可豈此。矣痴君“說著笑人仙，書讀住賃方地個這在要想，之往嚮心華張當而 ；”也龍此“稱意特人仙而故，類相犬與型造漢兩秦先在龍而，墓鎮型龍著置放外道墓，室墓主了到進是的說，”之守犬二有，嚴甚識封，高頗宇屋室一惟“ ；米方平百超積面室墓分部，局格的”陵為山因“形皆墓王靖山中、墓漢山如，丘陵為山以墓崖代漢為因是，”步數華引，門有然忽中石大，一至共因“
