李峰站在講臺上，手中的粉筆輕輕敲擊著黑板，發出的噠噠聲彷彿是某種思維的節拍。
“然後，” 李峰繼續講道，他的目光掃視全場，
“現在讓我們把‘世界是事實的總和’和前面提到的‘語言是有邏輯的’這兩個推斷結合起來。”
“我們之所以能夠分辨語言中的邏輯，是因為我們知道每個詞語和句子中的意思。如果我們不知道詞語的意思，或者詞語之間的組合完全違背了邏輯形式，那麼語言就失去了描述事實的能力。比如……”
李峰轉身，在黑板上飛快地寫下了一串令人摸不著頭腦的字元：
“薩卡啊行djasd困塞尚”
寫完後，他指著這行字問臺下的學生：
“告訴我，你們看到了什麼？”
臺下一片茫然。甚至連號稱通曉萬種語言的靈族先知都皺起了眉頭。
“你們會覺得這句話沒有意義。” 李峰解釋道：
“因為它其中沒有邏輯。‘薩卡啊行’是什麼？‘djasd’是什麼？它們之間沒有任何句法關係，它們無法在邏輯空間中構建出一個影像。”
緊接著，李峰擦掉了中間的亂碼，填入了一個關鍵的動詞。於是，黑板上的字變成了：
“薩卡啊行看見困塞尚。”
“現在呢？” 李峰微笑著問道。
雖然大家依然不知道“薩卡啊行”和“困塞尚”到底是誰（或者是什麼），但一種奇妙的感覺產生了——這句話似乎變得“通順”了。
“看。” 李峰指著那個動詞，
“我們就可以透過‘看見’這個詞的意思，推理出‘薩卡啊行’和‘困塞尚’可能是一個人，或者某種具有視覺的生物。主語看見了賓語，他們之間發生了一個動作。”
“這一刻，這句話的結構和邏輯也就出現了。” 李峰的聲音充滿了穿透力：
“這引出了一個關鍵理論：只有邏輯成立的語言才具有意義，才能夠用來描述事實。所以，邏輯的語言構成了事實，而事實構成了世界。”
為了讓這群生活在戰錘宇宙的聽眾更直觀地理解，李峰轉過身，在黑板上列出了維特根斯坦《邏輯哲學論》中最核心的七條推論。
粉筆在黑板上摩擦，留下了白色的印記，每一行字都像是一條鐵律：
1. 世界就是一切，即所有實際情況。 (The world is all that is the case.)
2. 世界是事實的總體，而不是物的總體。 (The world is the totality of facts, not of things.)
3. 確定了這些事實，並確定了這就是所有事實，世界也就確定了。 (The world is deterned by the facts, and by these being all the facts.)
4. 而這是因為，事實的總體即決定哪些情況存在，也決定哪些情況不存在。 (For the totality of facts deternes what is the case, and also all that is not the case.)
5. 邏輯空間中的事實就是世界。 (The facts in logical space are the world.)
6. 世界分解事實。 (The world divides into facts.)
7. 分解出的任何一個事實都可能存在或不存在，其餘一切不變。 (Any one can either be the case or not be the case, and everything else rein the sa.)
。灰筆的上手拍了拍峰李，條七這完寫
