在甬道盡頭,他被追上了。史書記載了這個戲劇性的最後一幕:蕭昭業回頭,看到追兵首領是蕭諶的心腹曹道剛(此人原是蕭昭業的貼身護衛,後被蕭諶收買),厲聲問道:“你想弒君嗎?!”
曹道剛沒有回答,揮刀便砍。蕭昭業倒地前,可能還在想:這劇本不對啊,我不是主角嗎?怎麼提前領盒飯了?
他死在二十一歲(虛歲二十二),在位一年零一個月,約四百天。死時身邊沒有一個大臣,只有幾個驚慌失措的宦官。
場景四:餘波——從鬱林王到齊明帝
蕭鸞的動作很快。他先以太后的名義下詔,列舉蕭昭業十大罪狀(基本上都是事實),廢為鬱林王。然後用諸侯王的禮儀草草下葬——對比他祖父武帝的隆重葬禮,真是諷刺至極。
接著,蕭鸞立蕭昭業的弟弟、十五歲的蕭昭文為帝,改元延興,自己完全掌控朝政。三個月後,他廢掉蕭昭文,自立為帝,即齊明帝。
但故事還沒完。蕭鸞登基後,做了一件讓整個南齊宗室顫抖的事:大規模屠殺高帝、武帝的子孫。
他為什麼這麼做?部分原因是恐懼——親眼看到蕭昭業這樣的繼承人如何差點毀掉王朝,他擔心其他宗室也會出問題。更深層的原因是,他是旁支繼位,合法性不足,必須清除潛在競爭者。
這場屠殺持續了數年。據不完全統計,高帝蕭道成的十九個兒子,除了蕭嶷一支因早逝且子孫謹慎得以保全,其餘幾乎被殺光;武帝蕭賾的二十三個兒子,更是所剩無幾。南齊的宗室力量遭受毀滅性打擊,這也為數年後梁武帝蕭衍的篡位埋下了伏筆。
第六幕:歷史的哈哈鏡——多元視角看蕭昭業
場景一:他真是個純粹的笨蛋嗎?
傳統史書把蕭昭業描繪成一個徹頭徹尾的昏君。但如果我們換個角度,會發現一些有意思的細節。
比如,他其實很聰明。《南齊書》承認他“少美容止,好隸書”,藝術造詣很高。他能在祖父和父親面前完美偽裝多年,說明情商和觀察力都不差。
再比如,他對付竟陵王蕭子良的手段相當老辣。武帝駕崩時,他迅速控制宮廷,阻止了可能的政變,這需要果斷和謀略。
那麼問題來了:一個聰明人為什麼會做出這麼多蠢事?
可能的解釋是:他的聰明是小聰明,缺乏大智慧;他的教育是貴族式教育,缺乏治國訓練;更重要的是,他可能患有某種心理問題——現代學者推測,他可能有人格障礙,無法建立真實的共情能力,只能透過表演來應對世界。
場景二:大臣們有沒有責任?
把王朝衰敗全歸咎於皇帝一個人,顯然不公平。蕭昭業的輔政班子呢?
蕭子良,那位差點當上皇帝的竟陵王,在蕭昭業胡鬧時在做什麼?他在西邸和文人雅士們吟詩作賦,組織佛教法會。某種意義上,他逃避了責任。
其他大臣呢?多數選擇了沉默。因為勸諫有風險——輕則被貶,重則喪命。在專制體制下,“皇帝犯錯,大臣背鍋”是常態,所以明哲保身成了理性選擇。
只有蕭鸞站了出來,但他採取的方式是政變和屠殺,代價是王朝的進一步動盪。
場景三:如果蕭子良繼位呢?
這是一個歷史愛好者喜歡討論的假設。蕭子良有威望、有能力,身邊人才濟濟。如果他繼位,南齊會不會延續“永明之治”?
有可能,但也不一定。因為南齊面臨的結構性問題,不是換一個皇帝就能解決的:宗室矛盾、士族與寒門的衝突、北朝的威脅……這些問題在蕭昭業之前就存在,在他之後也繼續惡化。
不過至少,國庫不會在一年內被敗光,宗室不會被大規模屠殺。南齊也許能多撐十幾年。
場景四:歷史評價——偽飾與放縱鑄就的亡國標本
《南齊書》直指蕭昭業“矯情飾貌,而縱情肆意”,精準概括其人生雙面性:在祖父武帝面前“哀容毀悴”的孝孫,轉身即成“極意賞賜,動至百數十萬”的敗家子。史官譏諷其“居喪不哀,還宮作樂”,揭示其表演型人格徹底消解了君主應有的道德責任。
《資治通鑑》透過細節勾勒其敗德軌跡:盜取國庫時笑言“我昔時思汝一文不得,今得用汝未?”竟以祖父積儲為復仇物件;與父妾霍氏“改姓徐氏”私通,踐踏倫理如兒戲。其統治成為南朝昏君的標準畫像:善隸書、美容止的才華,盡數服務於個人慾望的揮霍。
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