建康平定之後，蕭衍當了相國，第一件事就是“引瑩為左長史，加冠軍將軍”。相國左長史，是相國府的首席僚佐，地位非同一般。緊接著，給了他一個極具象徵意義的任務——“奉法駕迎和帝於江陵”。
第六幕：禪讓大戲的黃金配角——最乾淨的主持人
齊梁易代，是一場精心編排的政治大戲。站在今天的上帝視角回頭看，這套流程的設計堪稱精密：先由張稷、張齊在含德殿幹掉東昏侯，完成物理意義上的清除舊主；再由王亮等一班留守大臣在新亭發表易代宣告，完成政治意義上的歸附表態；最後由蕭衍的盟友們在江陵把齊和帝蕭寶融請出來，接到建康附近的南州，安排一場體面的禪讓典禮。
而這出大戲的最後一場，需要一個誰都能接受的人來主持。這個人，就是王瑩。他奉著法駕——那是皇帝出行時的全副儀仗，浩浩蕩蕩地從建康出發，沿著長江逆流而上，抵達江陵，迎接那個即將失去帝位的少年天子蕭寶融。然後把和帝接到南州，在那座別宮裡，完成了中國歷史上又一次“和平”權力交接的程式。
為什麼是王瑩？站在蕭衍的角度來盤算一下人選條件：第一，這個人的門第必須足夠高，高到齊朝的遺老遺少說不出“他怎麼配”這句話，琅琊王氏，滿足。第二，這個人的履歷必須足夠乾淨，不能和齊末群小有勾連，也不能和張稷一樣背上弒君的汙點，王瑩在永元朝“守職不爭”，滿足。第三，這個人在易代之際沒有早附蕭衍的記錄，不能讓人覺得他是靠出賣舊主換來的富貴，王瑩都督宮城但未抵抗，在法理上屬於“天命所歸、被迫順應”，滿足。第四，這個人需要有拿得出手的行政能力，不是什麼都不會的空殼花瓶，東陽、吳興二郡有能名，滿足。
符合條件的，翻遍建康城，只有一個王瑩。他是新舊兩個時代之間的最佳接縫。齊朝那邊，他是侍中、中領軍，身份高、資歷深；梁朝這邊，他是相國左長史，忠誠度經過了蕭衍的認證。由他去迎和帝、主持禪讓，相當於新王朝在告訴天下人：我們不是篡位，我們是接受了合法皇帝的和平轉讓，整個過程有琅琊王氏全程見證和主持，貨真價實，童叟無欺。
王瑩出色地完成了這個任務。他的報酬是：侍中、撫軍將軍，封建城縣公，邑千戶。對比一下：王亮是豫寧縣公兩千戶，夏侯詳是豐城縣公兩千戶，王瑩和北伐名將馬仙琕、宮變主謀王珍國一樣都是一千戶。不高不低，恰到好處。功勞比你大的人在你上面，心裡踏實；和你平級的人不覺得你佔了便宜，不會嫉妒。這很王瑩。
第七幕：十五年不敗——梁武朝的頭號高階打工人
入梁之後，王瑩進入了他政治生涯最輝煌也最平穩的十五年。
他的官位像一個上足了發條的爬梯機器人，一步一步往上走，穩定得讓人瞌睡：侍中、撫軍將軍、建城縣公（受禪即封）——遷尚書左僕射——轉為護軍將軍——遷散騎常侍、中軍將軍、丹陽尹（在丹陽尹任上幹了整整三年）——遷侍中、光祿大夫，領左衛將軍——不久遷尚書令、雲麾將軍——累進號左中權將軍，給鼓吹一部。
尚書令，是文官序列的最高實職，相當於國務院總理。在梁朝初年的政治版圖中，能坐到這個位置的人屈指可數。王瑩做到了，而且是在沒有任何波折的情況下做到的。
與此同時，他的同僚們在幹什麼呢？
王亮，入梁時也是尚書令，位置比王瑩還高。但天監二年就因“詐疾不登殿”被廢為庶人，政治生命戛然而止，隱居到老，死後諡號“煬子”。煬，在諡法裡是“去禮遠眾”的意思，等於官方蓋戳：這人不行。
張稷，入梁後擔任領軍將軍，一度也是位高權重。但天監二年“以事免”，第一次翻車。後來復出，天監七年做到尚書左僕射，看起來要翻身了。但這個人“性疏率”，脾氣直不會來事，天監十年被外放青冀二州刺史，等於變相被貶出中央。天監十二年，他在青州被當地土著徐道角襲殺，人頭被當作投名狀送給了北魏。一世英雄，死於非命。
唯獨王瑩，從受禪那天起，雷打不動，雨潑不進，穩步上升，從未跌過跟頭。《梁書》給了十二字評語作為謎底：“瑩性清慎，居官恭恪，高祖深重之。”
清，是不貪。在那個貪腐成風的南朝官場，能做到不貪財、不斂物，本身就是一塊免死金牌。你手裡沒有鉅額來源不明的財產，就沒有人能拿經濟問題做文章來彈劾你。
慎，是不亂。不隨便說話，不隨便表態，不隨便交朋友，不隨便得罪人。嘴巴嚴，手腳穩，讓人抓不到把柄。
恭，是不傲。琅琊王氏出身，駙馬都尉，兩郡能名，禪讓大典主持人——這麼多光環戴在頭上，但他在蕭衍面前永遠是一副謙恭有加的姿態，不居功，不自傲，不自以為是。
恪，是不怠。該做的事認真做，該盡的職盡到位，從來不給老闆添麻煩，更不會讓老闆覺得“這人佔著位置不幹活”。
這四個字合在一起，堪稱亂世之中高階打工仔的終極修煉手冊。蕭衍這種多疑猜忌、對功臣集團高度警惕的皇帝，最怕的是什麼？屬下有能力、有野心、有朋黨。王瑩有什麼？有能力，但不張揚；有功勞，但不自矜；有地位，但不結黨。在蕭衍眼裡，這就是一個完美的高階工具人：好用到離不開，安全到不設防。這樣的臣子，哪個老闆不喜歡？
第八幕：一枚鑄壞的官印，與一個無法評判的人
場景一：神之害盈——一枚空心的金龜
然後就是那個我們開頭講過的結尾。天監十五年，王瑩遷左光祿大夫、開府儀同三司，丹陽尹如故。這是人臣的巔峰，文官的盡頭。官印六鑄六毀，龜鈕反覆開裂。好不容易鑄成一個，龜頸空心，補湊湊合著用。六天後，暴疾而亡。
《梁書》沒有記載他的諡號。這是一個耐人尋味的留白。按照梁朝的制度，像王瑩這種官至開府儀同三司的人，朝廷按例會賜予諡號。但是王瑩的諡號，史書上是一個空位。
不是遺漏。如果是遺漏，唐朝修《梁書》的時候完全可以增補。不寫，就是當時沒有。為什麼沒有？可能和他去世前後的種種異象有關。印章六毀，六日暴卒，這些發生在光天化日之下的不祥之兆，或許讓當時的朝廷覺得這位老臣的結局多少有點“不可說”的意味。既然不好評，乾脆不評。
姚察那句“豈神之害盈乎”，是史官能找到的唯一解釋口徑。不誇他忠，不罵他奸，不用道德標尺去衡量他，只借《易經》的古老智慧，發出一聲輕輕的嘆息。
盈滿則溢。一個人的福報也好，運勢也罷，都是有額度的。王瑩一生謹慎，把額度攢到了極限，終於在開府的龜鈕前觸到了那條無形的紅線。龜毀六次，六日而亡，像一則精心編排的寓言。
那枚空心龜頸的官印，是他一生最精準的隱喻。外面金光閃閃，位極人臣，裡面卻是空的——沒有道德立場可以傳頌，沒有壯烈事蹟可以銘記，沒有忠奸分明的戲劇衝突可供後人評說。只有一種極端務實的生存智慧，精密地運轉了六十年，然後在最後一次校準中崩掉一枚齒輪，徹底停擺。
瑩王的中筆史：二景場
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。樹煙國故稀依，路陵金
。渡曾年當，清猶水外苑遊樂
。霧寒撐篙一，波驚照火夜頭湖
。顧誰著書東。許如寂，元永
。去自雲，啼規子落花興吳
。滸江旆龍迎奉，冥蒼裂鼓鼙州雍
。語痴是都、文嘆，鑄空印戶萬城建
。土塵然倏夢一
。虧盈，無造問莫，編青簡蠹、臺蘭剩
