《笑談兩晉南北朝:三百年亂燉一鍋》第788章 南梁司空袁昂:射鉤之臣與開國之君,流傳千年的君臣對(1)

作者:仙鄉樵主·1個月前

序幕:那一年,他五歲

西元465年,南朝劉宋。

一個五歲的孩子正在廬山的密林裡瑟瑟發抖。他不知道父親為什麼突然不回家了,不知道為什麼奶媽要抱著他拼命跑,更不知道為什麼那些穿鎧甲的人要四處搜捕一個剛剛學會寫自己名字的幼童。

他只知道,從這一天起,他的名字不再是一個名字,而是一道烙印——袁顗之子,叛臣之後。

很多很多年後,當他已經成為梁朝最德高望重的老臣時,人們問他:您這輩子最怕什麼?

他想了想,說:怕音樂。

滿座愕然。

因為自從十五歲那年,他抱著父親被漆字標註的頭顱痛哭嘔血之後,他這輩子再沒聽過任何音樂。絲竹不聞,鐘鼓不近,整整六十五年。

這是一個關於“固執”的故事。固執到讓皇帝親自寫信勸降都勸不動,固執到全天下都投降了他偏不投降,固執到連死後都要留下一句——“別給我諡號,我不要。”

可這也是一個關於“體面”的故事。關於一個五歲喪父的孩子,如何用整整七十五年,活成了讓敵人都不得不敬重的樣子。

沒有人能選擇自己的出身。但有人,可以用一生去定義它。

第一幕:童年陰影,堪比恐怖片

話說那一年,劉宋王朝的皇位之爭簡直亂成了一鍋粥。前一年剛剛登基的宋前廢帝劉子業,是個變態到極點的暴君,殺叔父、辱姑母、淫亂後宮,把滿朝文武都逼瘋了。終於,他的叔叔湘東王劉彧聯合內侍把他給宰了,自己登基稱帝,這就是宋明帝。

但問題來了——當時劉宋的另一個藩王、年僅十三歲的晉安王劉子勳,正在江州(今江西九江)當刺史。按照宗法,劉子勳是孝武帝的兒子,比叔叔劉彧更有資格當皇帝。於是,一場“叔叔vs侄兒”的皇位爭奪戰打響了。袁昂的老爹袁顗,這時候是雍州刺史,他接到劉子勳的號召後,腦子一熱,決定押寶這位十三歲的少年天子——起兵!擁護晉安王劉子勳為帝!

這一下可捅了馬蜂窩。宋明帝劉彧可不是吃素的,他手下有蕭道成(後來的齊高帝)等一幫猛人。兩軍對壘,袁顗這邊雖然兵力不弱,但運氣實在太差。更要命的是,他的主帥、劉子勳的親信鄧琬是個志大才疏的主,指揮得一塌糊塗。

泰始二年(466),雙方在鵲洲(今安徽銅陵一帶)展開決戰。史書記載,袁顗的部隊“柵斷洲路”,妄圖阻擋朝廷大軍,結果被劉休仁、沈攸之等猛將一舉擊潰。袁顗本人呢?《宋書》卷八十四本傳說他“棄眾走”,也就是丟下部隊自己跑了。跑到哪兒?跑到鵲頭(今安徽繁昌),投奔一個叫薛伯珍的將領。結果這位薛伯珍已經被朝廷策反了,一刀把袁顗砍了,首級傳至京城。

人頭送到建康,怎麼辦?宋明帝下令:存入武庫,用漆在頭骨上題寫“袁顗”二字,以作標記。這可不是什麼尊重遺體的做法,而是一種政治示眾。相當於今天的“掛在網上公示”——你看,這就是跟我作對的下場!用漆題名,更是為了防止日久腐爛後認不出是誰。這操作,擱今天就是“已查收,五星好評,下次別來了”。

五歲的袁昂,瞬間從世家子弟變成了通緝要犯。官軍包圍了袁家府邸,刀光劍影,哭聲震天。五歲的小袁昂,還不懂事,只知道害怕。這時候,他的奶媽(史書上叫“乳媼”)做出了一個堪比武俠小說裡掃地僧的決定——抱起孩子,跑!

往哪兒跑?廬山。廬山在今天的江西九江,山高林密,是藏身的好地方。一個婦人抱著五歲孩子,翻山越嶺,風餐露宿,不知道經歷了多少艱險,最終躲進了廬山的深山老林裡。

關於這段逃亡,《南史》給了我們兩個版本的傳說,都極具戲劇性。

版本一:和尚藏匿版。袁顗敗亡後,小袁昂被一個和尚藏在寺院裡。風聲緊的時候,和尚準備帶他出關躲避。過關卡時,守關的官吏看這孩子氣質不凡,起了疑心——你一個和尚,帶個白白淨淨的小孩幹什麼?這要是查出來,當場就得砍頭。和尚急中生智,抄起手裡的禪杖就敲袁昂,一邊敲一邊罵:“你這小子,跑那麼快乾什麼!跟上!”守關的一看,哦,原來是教訓小徒弟,沒什麼異常,放行了。袁昂就這麼逃過一劫。

版本二:神虎護佑版。奶媽抱著袁昂躲在廬山的荒野裡,官兵搜山,眼看就要搜到他們藏身的地方。突然,搜捕的人看到一頭猛虎蹲在那裡——這還了得!掉頭就跑。等他們再帶人回來時,老虎已經不見了,袁昂和奶媽也早已轉移。這個版本後來被附會成“孝感天地,神物護佑”的典故。

不管哪個版本是真的,五歲的袁昂活了下來。但這還不算完。不久,朝廷大赦天下,他總算不用躲躲藏藏了。但作為叛逆家屬,死罪可免,活罪難逃——流放!流放到哪兒?晉安郡。晉安在哪兒?就是今天的福建福州。要知道,南北朝時期的福建,那可是標準的蠻荒之地,瘴氣瀰漫,蛇蟲橫行,中原士族眼中的“天涯海角”。一個五六歲的孩子,在流放地長大,這日子有多苦,可想而知。

一直到元徽年間(473—477),朝廷政策再次鬆動,袁昂才被允許返回京師。這一年,他十五歲。

十五歲,他人生中第二件大事來了——領回父親的頭顱。當年那顆傳首京師、藏在武庫的頭顱,在長達十年的歲月後,終於可以歸還家屬了。一個十五歲的少年,站在陰森的武庫門前,接過一個木匣。開啟木匣,裡面是一顆早已面目全非的頭骨,額頭上還殘留著當年用漆題寫的“袁顗”二字——那是家族屈辱的印記,是十年噩夢的物證。

他什麼反應?《梁書·袁昂傳》用八個字記錄了這個瞬間:“號慟嘔血,絕而復甦。”不是默默流淚,不是強忍悲痛。是嚎啕大哭,哭到吐血,哭到昏死過去,又被救醒過來。十五年的委屈,十年的父愛缺失,家族的慘變,流放的艱辛,在這一刻全部傾瀉而出。

更傳奇的還在後面。《梁書》記載:“以淚洗所題漆字皆滅,人以為孝感。”——他的眼淚滴到父親的頭骨上,竟把那些漆字都給洗掉了!咱們用科學的角度說,這當然不可能是眼淚的物理作用,漆字歷經十年,本就可能因為骨質變化而剝落。但時人不這麼看,他們認為這是孝心感天動地。這不是簡單的生理現象,而是整個士族社會對這個少年的集體認證——你的淚水,洗掉的不僅是漆,更是家族十年的屈辱。《梁書》鄭重其事地記下“人以為孝感”,這就是為袁昂蓋了一個官方認證的“孝子”鋼印。

這件事,在袁昂心裡刻下了一道終生不愈的烙印。《南史·袁昂傳》記載了這樣一句話:“以父亡不以理,終身不聽音樂。”——我爸死得不合道理、死得冤枉,我這輩子都不聽音樂,不享樂。

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