但章昭達還有一個跟程靈洗、黃法氍都不一樣的特點。
“每飲會，必盛設女伎雜樂，備羌胡之聲，音律姿容，並一時之妙，雖臨對敵寇，旗鼓相望，弗之廢也。”翻譯：每次宴會，一定要大設歌舞，羌胡音樂、姿容絕妙的歌姬舞女，一樣不少。即便是在跟敵軍對峙、旗鼓相望的時候，也不廢除。
這句話讀起來，簡直像是給一個鐵血將軍強行加了一段“享樂主義”的註腳。一個“嚴刻”的將軍，在戰場上跟敵人對峙，居然還在聽羌胡音樂、看歌姬跳舞？這畫風不對啊。
但也許這才是真實的章昭達。他不是一個苦行僧式的將領，他是一個懂得在死亡和享樂之間找到平衡的人。打仗的時候晝夜兼程、嚴刻治軍；打完仗，該吃吃該喝喝，該聽歌聽歌。他不像程靈洗那樣把姬妾全趕去紡線，他選擇讓她們唱歌跳舞。這不是墮落，這是活著。一個獨眼的人，一個在戰場上隨時可能死的人，比誰都清楚：生命不是用來苦修的，是用來體驗的。
陳朝的大將們，幾乎人人都有自己的“怪癖”。程靈洗逼著姬妾紡線，淳于量“善自居處”，章昭達“盛設女伎”。這些怪癖背後，其實是同一種東西：在死亡和混亂的夾縫中，拼命抓住一點生活的實感。他們不是聖人，他們是活人。
第七幕：江陵，割斷那根繩子的人
太建二年（570年），章昭達進攻西梁江陵。
這場戰役的對手不是西梁，是北周。西梁明帝蕭巋與北周軍大蓄舟艦於青泥中。章昭達“分遣偏將錢道戢、程文季乘輕舟焚之”。錢道戢，程文季——程靈洗的兒子。章昭達、程靈洗、程文季、錢道戢，這些名字在南陳的軍事史上交織在一起，構成了一個緊密的將帥網路。程文季跟著章昭達打江陵的時候，他父親程靈洗已經去世兩年了。兩代人的命運，就這樣在長江邊交接。
舟艦被燒了，北周又出了一招。他們在峽口南岸築了一座城，叫安蜀城，然後在江面上“橫引大索，編葦為橋，以度軍糧”。在長江上拉一根大索，上面鋪上蘆葦，做成一座浮橋，用來運送軍糧。
這個工事聽起來很浪漫，實則是一個極其聰明的後勤方案。長江天險，船隻運糧受水流和風向影響，效率不高。拉一根索，鋪上葦，人走在上面把糧食運過去，簡單粗暴但有效。
章昭達的回應更簡單粗暴：“命軍士為長戟，施於樓船上，仰割其索。”做長戟，裝在樓船上，仰頭去割那根索。索斷了，糧斷了。然後“縱兵攻其城，降之”。
用長戟割繩索，這個畫面很有武俠感。一艘樓船緩緩駛到浮橋下方，船上計程車兵舉著長長的戟，仰頭一割。繩子斷了，蘆葦橋塌了，北周的糧食掉進了長江。一座精心構建的後勤樞紐，在一根長戟面前土崩瓦解。
但章昭達的江陵之戰並沒有完勝。他隨後“決龍川寧朔堤，引水灌江陵”，北周將領陸騰出戰於西堤，“昭達兵不利，乃引還”。
他有贏有輸。贏的方式很漂亮，輸的時候也能退。這不影響他的整體評價。一個將領的價值，不在於他從不失敗，而在於他失敗之後還能不能繼續被信任。章昭達做到了。
第八幕：身後事和歷史評價
場景一：一個司空，和一個不爭氣的兒子
太建三年（572年）正月，章昭達在軍中病逝，時年五十四歲。贈大將軍，增邑五百戶。太建四年，配享陳文帝廟庭。子章大寶襲封邵陵郡公。
“配享陳文帝廟庭”——這是章昭達跟陳蒨之間那段“遊”出來的君臣之誼，最正式的結局。活著的時候，陳蒨對他說“何以償夢”；死了之後，他陪伴陳蒨的牌位，接受後人的祭祀。
但故事並沒有在這裡結束。
章大寶襲爵後，官至豐州刺史。“在州貪縱，百姓怨酷。”陳後主派太僕卿李暈去替代他。章大寶做了一件他父親絕對不會做的事：“襲殺李暈而反。”殺了朝廷派來接替他的人，舉兵反叛。很快被擒，“梟首朱雀航，夷三族”。
章昭達一輩子“輕財尚氣”“推功將帥”，兒子卻“貪縱”“怨酷”。章昭達一輩子忠心事陳，兒子卻殺了朝廷命官反叛，落得個梟首朱雀航的下場。
一個“被預言”的獨眼將軍，用一輩子的戰功和忠誠，換來一個配享廟庭的結局。而他的兒子，把這一切在十幾年內全部敗光。這大概就是歷史最殘酷的地方：它不保證英雄的後代也是英雄。
場景二：徐陵的墓誌銘，和姚思廉的“良臣良將”
章昭達死後，陳朝的文壇領袖徐陵為他寫了一篇墓誌銘，叫《司空章昭達墓誌銘》。裡面有幾句寫得很有氣勢：“資班輸之妙略，百樓忽起，登雲霄而俯臨，萬弩俱張……揚兵於九天之上，決勝於千里之中，殪彼群兇，皆無旋踵。”
徐陵是陳朝最會寫文章的人。他用“班輸之妙略”來形容章昭達——把他比作魯班，強調的不是他的勇猛，而是他的“巧”。百樓忽起、萬弩俱張，說的是他打仗像搞工程，精準、有章法。這跟閩中造筏、嶺南割籠、江陵割索的章昭達，是吻合的。徐陵看懂了這個人。
姚思廉在《陳書》中把章昭達和黃法氍、淳于量放在同一卷裡，在“史臣曰”中給了一句極其精準的總評：“昭達與世祖鄉壤惟舊，義等鄧、蕭，世祖纂歷，委任隆重，至於戰勝攻取，累平寇難，斯亦良臣良將，一代之吳、耿矣。”
翻譯一下：章昭達跟陳文帝是同鄉舊交，情義好比鄧禹和蕭何。陳文帝即位後，對他委以重任，他戰勝攻取，屢平寇難，是良臣也是良將，堪稱一代的吳漢和耿弇。鄧禹、蕭何、吳漢、耿弇——姚思廉一口氣用了四個漢朝開國功臣來比章昭達。這個評價的分量，在南陳的名將裡是極高的。
但姚思廉用“良臣良將”四個字，其實點出了一個更微妙的東西：在陳朝的政治格局裡，臣和將是兩種角色。有的將領只會打仗，不會做臣子；有的臣子只會做人，不會打仗。章昭達兩個都會。他對陳蒨的忠誠，是“臣”的那一面；他在蕪湖、閩中、嶺南打出來的戰績，是“將”的那一面。兩面兼備，才叫“良臣良將”。
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：曰詠詩有，此至史讀主樵鄉仙
。尋可不空司目眇，森蕭柏外城康武
。秋泣鶴猿中山，岸斷沉竿拍上江
。心卒士投猶薄味，樹軍將屏獨高功
。深雲暮畔橋航朱，詔有徒庭廟配
：曰詞》慢州石《。之吊此賦！夫悲，滅族後而世一蓋功。滅族，反謀寶大子；庭廟配，一第勳策，定帝文陳從。目一眇果後，”貴富當則損虧小須“謂者相。人康武興吳，達昭章：又
。佇空碣斷，雲黯草衰，興吳霧薄
。鼓桴撾親上江，城危護曾鐵
？伍堪誰目眇軍將，流中指直船樓，拍浪湖蕪
。櫓檣尋千碎，天連柵水閩
。固長心士，飲共醪投，下麾功分！訴難
。如名浮後，楹丹食配
。雨淮秦族三飛，梟懸子看忍，畔橋航朱
。去來寒剩，忠孤吊載千
