要知道自從那場慘烈的神葬之戰結束之後，聖光教會就遭受了前所未有的巨大打擊。
這個打擊不只是因為自家神明的沉睡，不只是因為教廷的分裂和潰敗，還有著一個更加棘手的問題。
那就是教廷內部諸多的術法至此之後失去了調整最佳化的能力。
路易斯想起自己小時候在神學院裡，老神父跟他們講過這個世界的力量體系，他說在這個世界上，大部分的教派都有著屬於自己的術法，這些各具特色的術法，不僅是各大教會外在的名片，更是基於世界規則的力量運用最優解。
每一道術法的誕生都是歷代先賢智慧的結晶，它們不是神明單方面賜予的東西，而是在漫長的歲月裡由人和神共同打磨出來的器物。就像是用了幾輩子的老犁頭一樣，手柄已經被磨得光滑透亮，但每一個弧度都恰到好處。
就聖光的術法舉例，在聖光教會剛成立的時候，那會兒的信徒們也只是掌握了寥寥幾種和治癒淨化相關的簡單術法。
那時候的先賢們能夠合十雙手在掌心裡凝聚出一小團微光就已經是相當了不起的事情了，而那個團光也就夠照亮一間小小的祈禱室，或者幫一個傷口不太深的戰士止住血。
但是到了聖光之神隕落前夕，作為世界上最大幾個教派之一的聖光教會，其擁有的術法甚至需要好幾個巨大的圖書館才能容納。
從最基礎的治癒、淨化，到高階的護盾、裁決，甚至還有專門針對各種不同情況的特殊術法，比如能在水下呼吸的水息術，能在黑暗裡視物的微光術，還有能快速趕路的風行術，各種各樣的術法應有盡有。
這些聖光教會的術法之多，光是目錄索引就能讓人翻上三天三夜。
對比兩個時期的聖光教會，之所以能出現這樣巨大的反差，其原因就是後續的教會學者和戰士們在不斷地發明和改進聖光術法。
一代又一代人把自己畢生的心血傾注在了這條永無止境的道路上。
他們研究聖光的性質，嘗試不同的禱告儀式，調整手勢的角度和咒文的韻律，從一次次的失敗中提煉出那一點點來之不易的進步。
老神父說過，所謂的教會術法，其實在原理上跟法師們為了圖方便而發明的魔法術式差不多。
原始的魔法一般依賴使用者的情緒和感知力去釋放，靠的是一種近乎直覺的東西，像是你用眼睛去看顏色、用耳朵去聽聲音。
好處是釋放速度極快，但是壞處就是，這樣的方式有著很強的不確定性。
有的人情緒激動的時候能放出很強的魔法，有的人情緒平靜的時候就什麼都放不出來。
而且每個人的感知力都不一樣，同樣的魔法，不同的人或者同一個人的不同時期，使用出來的效果都會千差萬別。
哪怕是同一個法師在間隔不長的時間內，情緒高漲的時候和情緒低落的時候所能放出的魔法，其威力可能差上一倍不止。
這種不可靠性，很多時候在戰場上是要命的。
所以在文明發展的歷程中，就有法師發現，是不是可以提前把不確定的原始魔法給拆解成具體的步驟呢？
他們想著是不是可以把那種說不清道不明的感知變成可以一步步執行的流程，把靈感變成技術，把藝術變成工藝。
於是乎當這個觀點被提出來之後，在不知道多少代人的努力下，可以規範化的魔法術式竟然真的就被髮明瞭出來。
隨後的法師們只需要用著特定的手勢或者咒語就能很順利地使用出特定的魔法出來，不再需要去領悟那虛無縹緲的感覺，不再需要在暴風雨的夜晚爬到山頂上去感受什麼天地之間的共鳴。
一個資質平平的學徒只要肯下功夫背公式練手勢，也能穩穩當當地放出幾個實用的小魔法，魔法的門檻從此降低了一大截，法師的數量也隨之暴增。
再之後法師們還是覺得這樣的方式不夠效率，畢竟你只是解決了手勢和咒語的問題，從理論上來說你也只是在透過這些肢體動作和語言在不斷暗示自己，然後以一種比較巧妙的方式去調動魔力而已。
本質上仍然是一種間接的操作，中間隔著一層翻譯，你的意志先翻譯成咒語，咒語再翻譯成魔力指令，每一步都有著不小的損耗。
於是乎還不滿足的法師們就把主意打到了魔力本身上面。
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