- 瀉：就是把多餘的邪氣、火氣、堵著的氣血，排出去、洩出去，相當於給身體「開窗通風、倒垃圾」；
- 虛：就是病人的正氣太虛、陽氣不足、氣血虧空，屬於「身體裡的好東西不夠」，比如太陰人的怕冷、乏力，少陰人的體虛；
- 補：就是把虧空的正氣、陽氣、氣血，補回來、填起來，相當於給身體「加油充電、蓋房子」。」
岐伯怕黃帝記混，又打了個更形象的比方：
「您把人的身體，當成一座守城的城堡：
- 正氣是守城堡計程車兵，邪氣是來攻城的土匪；
- 太陽、少陽之人，就是城堡裡士兵太多、亂作一團，甚至士兵造反（邪氣盛），這時候就得瀉法，裁掉多餘計程車兵、趕走造反的，城堡就穩了；
- 太陰、少陰之人，就是城堡裡士兵太少、沒力氣守城，城門都守不住（正氣虛），這時候就得補法，招兵買馬、補充糧草，城堡才能固若金湯；
- 陰陽和平之人，城堡裡士兵不多不少、秩序井然，稍微整理一下就行，不用大動干戈。
針灸治病，就是幫城堡「調兵遣將」，不先看城堡是「兵多造反」還是「兵少守不住」，瞎調兵，那不是幫城堡，是毀城堡！」
黃帝聽得連連點頭，又追問：「先生，那要是不看五態、不辨補瀉，瞎扎針會咋樣？」
岐伯哈哈大笑，語氣裡帶著幾分吐槽：
「那後果可就搞笑又可怕了！
給太陽猛男用補法，相當於給火藥桶澆汽油，本來只是上火頭痛，一補立馬流鼻血、暴躁失眠，甚至氣血上衝出大事；
給太陰怕冷星人用瀉法，相當於給餓肚子的人幹活，本來只是乏力怕冷，一瀉立馬渾身發軟、走不動路，寒氣更重；
這就是古代庸醫治病的通病：只看病，不看人，拿著針瞎扎，拿著艾瞎灸，治不好病還怪針不行、艾不好，實在可笑！」
岐伯收斂笑容，鄭重地說：「陛下，古之善用針艾者，為何能成為神醫？就是因為他們守住了「視人五態」的底線，治病分三步，一步都錯不得：
第一步：視人——先看病人是五態裡的哪一種，分清是太陽、少陽、太陰、少陰，還是陰陽和平；
第二步：辨虛實——根據五態，判斷病人是邪氣盛（要瀉），還是正氣虛（要補）；
第三步：施治——再選穴位、用針具、定艾灸，盛者瀉，虛者補，精準調理。
這才是針灸的最高境界！不是比誰扎針快，不是比誰懂的穴位多，而是比誰更會看人、更懂辨證。
就像高明的廚師，不看食客的口味、體質，亂做一通，就算食材再貴、手藝再花裡胡哨，也不是好廚師；
高明的針灸師，不看病人的五態、虛實，亂扎一通，就算針具再精、穴位再熟，也不是好醫生！」
說到這裡，岐伯指著案上的九針，繼續講：
「九針有九種，各有各的用處，針的長短、粗細、形狀，都是為五態、虛實準備的：
- 瀉邪氣，用鋒利一點的針，快針快出，洩掉邪氣；
- 補正氣，用溫和的針，慢針久留，配合艾灸，補充陽氣；
- 陰陽和平之人，用中等針具，溫和調理即可。
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