【此時美國已經處於崩潰得邊緣了，城市當中無家可歸的人，用木板鐵皮油布甚至牛皮紙搭起那種簡易的住所，這些小巫彙集起來的村落，在那個時候被稱為胡佛村，流浪漢藥飯的袋子被稱之為胡佛袋，由於無力購買燃油，而只能改為處理拉動的汽車，叫做胡佛車。】
天幕下。
明朝。
朱元璋看著天幕上那些破敗的“胡佛村”景象，“胡佛村……胡佛袋……胡佛車……嘖嘖嘖，一個總統當到這份上，名字成了貧窮、失敗和恥辱的代名詞，釘在歷史的恥辱柱上了”
八路軍駐地。
戰士們看著那些悽慘的畫面，聯絡自身經歷，感同身受。
“這跟咱們老家遭了災，逃荒要飯、住窩棚有啥區別？” 一個老戰士眼眶有些發紅，“不一樣的是，咱們那時是天災加人禍，他們這純粹是‘人禍’，是自己那套規矩玩崩了！”
“胡佛村……這名字起得，真是諷刺到骨子裡了。” 指導員沉聲道，“這說明人民把苦難的根源，直接指向了無能的統治者。當一種制度無法保障人民的基本生存，甚至將總統的名字變成貧困的象徵時，這個制度的合法性和正當性就已經動搖了。同志們，這就是反面教材，告訴我們什麼樣的政府是失敗的政府，什麼樣的道路不能走。”
【大家在這個時候才明白，資本家們得所謂的自由經濟，就是他媽的一派胡言，許多曾經以為是靠自己能力賺到錢的成功的商人和銀行家，也伴隨著這場危機直接走進了胡佛村，再也不談什麼所謂的成功學了。】
【在大環境面前，個人的力量是微不足道的，就連美國永遠上漲的房地產市場，都在1925年跌落雲端，這一系列的事情彙集起來，就是1930年代的大蕭條。】
天幕下。
漢朝。
劉邦咂咂嘴：“得，牛皮吹破了不是？永遠上漲？騙鬼呢！潮水一退，才知道誰光著屁股。什麼成功學，不就是趕上風口了嘛。風口沒了，豬摔得比誰都慘。看來啊，甭管多厲害的個人，在天下大勢面前，都是浮萍。”
張良頷首道：“陛下所言極是。所謂自由經濟的神話，在系統性危機面前也只能徹底破產。那些昨日的成功者，今日淪為胡佛村民，正是對盲目崇拜自由市場的最辛辣諷刺。”
【這場大蕭條不光是美國的問題，甚至衝擊到了全世界，世界上主要奉行資本主義經濟的國家，比如英國、德國、法國，甚至就連社會主義國家的毛熊，都受到了嚴峻的衝擊。】
【當時毛熊實行計劃經濟，其市場由國家宏觀調控，與資本主義世界市場存在制度壁壘，那麼為什麼毛熊還會受到影響呢】
【簡單來說，就是毛熊的市場雖說有國家控制，但他們怎麼說也是世界一極，體量大，還是剛剛完全革命，工業又剛起步，對西方技術、裝置和人才的依賴很大。】
【而此時爆發的大蕭條，讓歐美國家的企業陷入了產能過剩、資金斷裂的困境，毛熊抓住這個時機，從西方引進了大批先進的工業技術和成套裝置，比如鋼鐵、汽車、拖拉機制造等領域的裝置，這些裝置成為他們工業化的基礎。】
【但這種依賴也意味著，西方的經濟衰退程度會直接影響裝置供應的穩定性和價格波動。所以毛熊就這樣捱了一記經濟危機的重拳，從這裡我們也可以看到這次經濟危機有多麼恐怖。這就是為什麼說大蕭條是資本主義世界破壞力最強、持續時間最長、影響範圍最廣的一次經濟危機。】
天幕下。
唐朝。
李世民與群臣神色肅然。他們雖對“計劃經濟”、“技術引進”等具體概念陌生，但理解了一個強大新生的國家因其發展需要，仍不免被資本主義世界的滔天巨浪所波及。
“城門失火，殃及池魚啊……” 李世民沉吟道，“即便築起高牆，但世間經濟往來，猶如江河湖海，暗流相通。一方奔潰，濁浪必侵四方。毛熊藉機引進技術，是智舉，亦顯其無奈與風險。此次危機竟能撼動全球，連初生的紅色政權都受牽連，其破壞力，確可謂曠古罕見。資本主義的病，已成世界之疾。”
房玄齡補充：“更可見其危機根源之深，已經不是一國一域的問題了，而是其整套生產交換方式的內在問題，具有強烈的傳染性和破壞性。世界聯絡愈緊，其禍便愈烈。”
八路軍駐地。
幹部們結合國際形勢進行分析。
“看，這就是資本主義經濟危機的世界性！” 一位負責理論學習的幹部說道，“它不像封建時代的天災隻影響區域性，而是透過世界市場這個鏈條，把幾乎所有國家都拖下水。連毛熊這樣實行計劃經濟的國家，因為需要和資本主義世界打交道，也受到影響。這說明，只要世界上大部分地區還是資本主義佔主導，它的危機就會禍害全球。”
“毛熊趁機引進技術是對的，是抓住機會發展自己。” 另一個幹部說，“但也說明了獨立自主、建立完整工業體系的重要性，不能把關鍵命脈寄託在別人身上，否則別人一打噴嚏，自己就可能得重感冒。這對我們將來建設國家，是重要的啟示。”
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