【而愛潑斯坦案的曝光，也不過是西方精英們集體惡性的冰山一角，跟這些作惡本身比起來，愛潑斯坦案背後所體現出來的美國社會治理的失敗，包括族群撕裂，黨派內鬥，秩序崩壞等一系列問題，才是真正的要害問題。】
【其中的邪教和吃人部分，證據模糊，我們放到後面看看有沒有機會談。】
天幕下。漢朝
“邪教？……吃人？……” 劉邦忽然覺得，跟這後世美國權貴的“娛樂”比起來，呂后整戚夫人那點事，簡直都算“家事”了。
明朝。
朱元璋整個人都不好了，“求求你們了，搞點程朱理學吧，搞點咱這種被天幕批判的封建禮學吧。”
馬皇后也是臉色慘白，馬皇后一直覺得自己熟讀史書，什麼場面沒見過啊，可這場面，還真沒見過，確定不是商朝人復活在了美國？
【一直以來，在全世界的主流媒體當中，西方國家的那些衣冠楚楚的精英們，從來都是各種品德高尚，一表人才的代表人物。】
【這些人要麼是腰纏萬貫的商業鉅子，要麼權傾一國的達官顯貴，要麼是風頭正盛的科技精英，就連愛潑斯坦這個人在東窗事發前，也被各路媒體吹得天花亂墜，比如慈善家、商業精英之類的頭銜，也一直在他頭頂上熠熠生輝。】
【這讓我想到三體中的一段話：一個科學如此昌明的社會，必然擁有更高的文明和道德水準。當然，大劉緊接著就用後續的劇情證明了這種觀點是錯誤的，而且錯的離譜。如今，現實也向我們證明了，大劉是對的。】
【我們知道西方主流基督教，講究一個叫原罪的東西，簡單來說就是人生下來就需要贖罪，不贖罪，那麼死後就會下地獄，做壞事當然更是要下地獄的，只有贖罪了才能上天堂。】
【那為什麼愛潑斯坦案中，他們那些高層反而不擔心下地獄這種事呢，對吧，這個問題很奇怪。而且網上好像沒什麼人提到這個問題。我接下來說一些我個人的理論。】
【大家都知道我一直有在學習馬哲，雖然學的不是很深，但我簡單的用我所學的知識來聊一聊這個問題。】
【理論上來說信基督教、信上帝的西方人不應該做這種事的，畢竟按教義那是要下地獄的，可現實是他們比不信下地獄那一套的人，更加的肆無忌憚的違法犯罪，主打一個信上帝，但完全不怕下地獄。】
【這就是關於愛潑斯坦案中西方權貴階層表現出的宗教倫理與行為背離現象，我們結合基督教理論與現實中的肆無忌憚，可從以下角度分析：】
【首先是宗教倫理早就淪為了權力工具，也就是特權階層的選擇性贖罪。他們這個群體中有個東西，叫贖罪券。】
【贖罪券起源於11世紀十字軍東征時期，教皇烏爾班二世宣稱參軍者可透過購買贖罪券減免罪罰。】
【在後來教會聲稱掌握“功德庫”，儲存著基督和聖徒的“超額功德”，可透過贖罪券分配給信徒。然後開始為不同罪行明碼標價，贖罪券成為“罪罰期貨”。】
【發展到最後，教皇利奧十世為修建聖彼得大教堂，發行“全效贖罪券”，宣稱可赦免過去及未來一切罪行。】
天幕下，各朝各代都沉默了。
贖罪這種東西不是個例，最早在西周穆王的法典《呂刑》就有確立五刑贖金標準，疑罪從贖。各朝各代也都有這種制度。
但是他們可沒聽過贖一切罪惡的啊，不都是犯了些小錯，交點罰款來代替鞭笞一類的皮肉之苦嗎
至於十惡、真犯死罪如貪贓枉法、謀反、大逆、殺人、強盜等重罪，不可贖，怎麼到了洋人那裡，成了真正的贖罪券了，成了殺人許可證了？？！！。
明朝，朱元璋望著天幕，深深的嘆了口氣：
“……這幫西洋人，直接把這玩意做成生意了。幾百年了，還在做。還做得更精緻、更體面，有基金會、有慈善、有審查報告、有司法程式……”
