李海益託名李市，居於市水霧府。
時不時做幾個小玩意，在市水旁，擺個小攤販賣。
以物易物，不拘得失。
初時，無人問津。
因為靠河，有商隊取水，順李海益踩出的小道看到了李海益的小攤，這才發現李海益擺攤的地方。
有行商來問：
“郎君，此地無人，擺攤賣給誰啊？不如，去城中試試！”
李海益卻道：
“城裡有城裡的市，鄉村有鄉村的市。都去城裡了，鄉村的人怎麼辦？”
“郎君，國野有別，我看你方才刻卷讀書，應該是貴人，混跡鄉野，又是何必？”
“華夏炎黃，通教化為國，不通教化為野。楚人自稱蠻夷，大人立國。國人拋棄教化，去了野地，三世歸野。若有市肆溝通，國野無別，豈不更好？”
商人依舊不服，但也不再勸。
在他看來，是得先有商業，才有市肆，而不是先有市肆，才有商業。
李市，不過是一顛倒因果之輩，不值得與之爭辯。
但，終究是個經歷，這商人，將李市擺攤時的對話，刻錄成了文章，加以批駁。
眾人均以此取笑玩樂。
李海益並不生氣，只是堅持著在河邊擺攤。
沒有人，就製作了一副漁具，在河邊釣魚。
結果，擺攤的其他東西，無人問津，但是釣上來的魚，賣的卻不錯。
有個山裡的樵夫，每隔幾日，就會過來用乾柴，與李海益換條魚吃。
三年之後，兩人成了無話不說的朋友。
李海益瞭解到，這樵夫原是野人。
後來被齊人收為家奴。
於是，跟了主家姓張。
後來他主家所在的這一支犯事死了。
很多奴隸，都被拉去陪葬了。
他比較幸運，正好負責砍柴，在山裡，見勢不妙跑了。
他沒有正式名字，平日裡別人都管他叫砍柴張大。
。樵張做，名正個了起他給益海李
。了姓有名有是算也，名正個有但，思意個一
。名取益海李請想也，子孩個三有樵張
。槐張有還、桃張，柳張為名取別分，況問了問益海李
。業父承子，名為樹以
。得自分十，業職的己自承繼能子孩個三於對樵張
：說他
”！呢著多，問學的面裡這，家一活養，絕不用日能方，林山時以柴砍“
。解理的特獨己自著有，長生的木樹中山對，是但，夫樵個是只然雖，夫樵個這，道知才這益海李
。的領本的特獨己自有是，魚換火柴的餘多有能還，婦媳和己自上加，子孩個三著養以所之他
。數其計不野狼蟲，多樹中山，說不的別
。事本樣一是就，全安自住保何如
。的類之兔、鹿到捉能效常經，阱陷些放就，獵狩主不也，戶獵職兼都大夫樵
。的裕富是總食，天冬了除，子果的上樹上加
：道樵張對，後事此知得益海李
”？何如肆市這我加，皮果樹些搬，時息休在，子孩家你讓如不你，著閒是也著閒正反“
”？嗎要人有能這“
。譜靠不得覺樵張
：道卻益海李
”！魚釣們他教我，去出不賣“
。了樂樵張，說一麼這益海李
。藝手門一是也，夫漁
。魚釣竿魚用只，魚捕網用不己自益海李然雖
