第四件拍品——石濤《平湖放棹圖》立軸。畫面平湖如鏡，一葉扁舟，漁翁獨釣，遠山如黛，意境空靈。筆墨恣肆，水墨淋漓。
款識“清湘老人濟”；鈐印“臣僧元濟”、“苦瓜和尚”。張珩題簽“石濤平湖放棹圖真跡”。
一位年輕的藏家興奮地對同伴說：“張珩的題簽！張珩可是現代書畫鑑定的泰山北斗，他題簽的東西，不會錯。”
旁邊的老藏家捋了捋鬍鬚：“張珩、吳湖帆、徐邦達，這幾位看過的字畫，基本就等於有了身份證。”
競價開始，價格從一路攀升，最後停在了四十萬左右，最後以四十四萬成交。
雖然成交價格沒有過百萬，但陳陽和勞衫同時笑了，因為這幅畫，是陳陽以500塊錢收回來的。
第五件拍品——翁方綱《小楷〈金剛經〉》立軸。
這幅作品的特殊性在於，它不僅是書法作品，更是宗教藝術品。翁方綱以楷書著稱，其小楷精整雅緻，此幅《金剛經》全文五千餘字，字字珠璣，筆筆精到。
劉拍賣師在前面介紹完之後，不由感嘆道：“五千多字，一字不錯，一筆不苟，這在古代沒有影印機、沒有修正液的情況下，需要多大的定力和虔誠？”
下面的藏家點頭：“翁方綱寫這幅《金剛經》時已經六十多歲，正是人書俱老的時候。”
“這份功力，後世再也見不到了！”
這個裡面全是小楷
然而，就在劉拍賣師剛要宣佈起拍價時，後排一位戴著鴨舌帽的中年藏家站了起來，聲音不大，但帶著明顯的質疑：“這幅《金剛經》我看了圖錄，有個疑問。”
“翁方綱的落款是‘嘉慶元年丙辰春正月’，嘉慶元年是1796年，翁方綱時年六十三歲。但據我所知，翁方綱在嘉慶元年春天正在主持山東鄉試，怎麼可能有時間在京城寫這麼長的經文？而且，這紙墨的質感，我總覺得不太對。”
此言一齣，前排幾位專家立刻交頭接耳。有人點頭，有人搖頭。
一個戴著金絲眼鏡的老專家推了推眼鏡，不緊不慢地說：“這位先生，您的質疑有一定道理，但不夠全面。”
“我查過翁方綱的年譜，嘉慶元年正月，他確實在京城。”
“山東鄉試是在秋天，正月他還在翰林院任職，時間上沒有問題。”
另一個專家補充道：“至於紙墨，翁方綱寫經用的都是特製的藏經紙，這種紙本來就具有較好的抗老化效能，加上歷代藏家的精心儲存，品相完好不足為奇。”
鴨舌帽藏家似乎還不服氣：“可是這五千字的書法，水平如此之高，翁方綱能在短期內完成？”
“會不會是後人的摹本？”他的聲音大了些，引來了更多人側目。
就在議論聲漸起時，坐在前排正中的秦公拄著柺杖站了起來。他轉過身，目光平靜地看著那位藏家，聲音不高，卻帶著一種不容置疑的威嚴。
“這位先生，您的問題我來回答。”
“第一，翁方綱一生書寫《金剛經》不下十次，存世墨跡本就有數件，臺北故宮就藏有一卷他七十一歲時寫的《金剛經》，筆法與這件如出一轍。”
“第二，這件《金剛經》上有翁方綱自己的題跋，說他‘積日累月，三易其稿始成’，說明他花了很長時間，並非一日之功。”
“第三，也是最關鍵的——請各位看左下角這方‘覃溪鑑定’印。”
“翁方綱號覃溪，這方印是他專門用於鑑定自己作品的。如果這是摹本，造假者不可能連這方印都模仿得天衣無縫，而且印泥的滲透特徵也與翁方綱同時期作品完全一致。”
說完這些，秦公頓了頓，轉向工作人員：“請把這幅《金剛經》背面照片放出來，讓大家看看絹本的背面。”
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