轉眼便是慶曆二年春。
趙氏的旌表典禮本定在立春，因立春為歲首節氣，陽氣始發，萬物更新，旌表是彰善勵忠，趕在春天新歲昭告趙氏義舉，寓意舊歲之功新朝顯揚，從禮義兆頭上講，立春頒褒，時序呼應。
北宋司天監對於表彰忠義、軍功、立碑旌表之事，常取用四立節氣，立春本是上佳選擇。
然而，立春當日州縣衙署有一套迎春的常例典禮，要辦迎春土牛、拜春的固定公事。延州又是邊境軍州，正值戰事，官吏、兵丁、儀仗人手緊張，同一天兩件大典擠在一起，難以兼顧。
再者延州正月初天氣尚寒，立春前後極易遇風雪，若立春當日本地風雪驟至，更是不妙。
於是趙婆子的旌表典禮，便自立春往後推了三日，定在正月初九。
而這一年的新年，春娘和冬郎是在延州過的，邊塞冬日酷寒，實在不是離開的好時候，所以她們也參與了趙婆子的旌表典禮。
旌表典禮那日，迎來延州冬季裡罕見的晴日，幾乎全延州今日能趕來旌表地點的官民都出席了，而旌表地點，選在了趙婆子的墓前。
這座墓，由數位能工巧匠耗時月餘石砌而成，與趙婆子生前的那間茅草屋相比，顯得堅不可摧，甚至雕樑畫棟，有些豪華。
原本延州官署為趙婆子雕刻的是一個穿裙子的悲憫婦人石像，模樣與趙婆子本人幾乎毫不相干。在孩子們的強烈反對和據理力爭下，官署才最終將裙子修改成了褲子，且石像完全依照趙婆子生前的模樣雕琢，幾乎與真人等比。
就連身上的衣服，都刻意雕琢出碎裂掉線的豁口，十分襤褸，唯獨在趙婆子腳下給她加了一座不屬於她的石階，使枯瘦如柴的她高高地站在石階之上，不至於矮小得看不見。
而趙婆子石雕身後，則是一面刻滿旌表內容的高大石牆，孩子們一眼就看到了曹皇后所說的那句話。
“此婦人之節，不在守寡，不在殉夫，而在凍餒之際，猶念他人寒苦。其心可比日月，其志可動天地。”
而在旌表內容的刻字之下，是一名名捐衣的女人的剪影，並不精雕細琢，只是寥寥幾刀，竟也形神兼備。
趙婆子在最左側，目視前方，捧著一套新衣裳，而其餘女人在她右側，都似乎是面朝著她，微微側身，追隨她，效仿她。
當這一整面牆的紅綢被揭下，這場儀式也宣告結束。
延州趙氏捐衣受旌表貞節一事，也迅速在整個大宋傳揚開來，幾乎像一場席捲大宋的精神海嘯，是思想的啟蒙，更是觀念的洗禮，其力量摧枯拉朽，各地各階層女性紛紛效仿。
“裁裙三尺可活人幾何”的問題，得到了全大宋的回應。自此以後，女人穿褲子再也不用忍受世俗鄙薄的眼神，反而將受天下敬仰，成為忠義仁心的具象化。
“不止民間，聽說曹皇后在宮中，也在鼓勵女官穿褲子。”
連東京城都深受影響，孩子們宣揚泉州名聲的任務顯然完成得相當圓滿，現在舉宋皆知，是泉州女人率先裁裙改褲，才有延州趙氏見賢思齊。
如此，便只剩下瞭解戰況之事。
張夏的出現給了孩子們完成第二個任務的機會，朝廷派來天使傳旨，除卻旌表趙氏一事，還有一封專給張夏的旨意，約莫又是叫他回去。
趙禎已經多次下令敦促張夏還朝，奈何張夏不肯，他臨危受命，既勇於任事，便須顧全大局，大局未定，又豈能草草歸京。
君臣推拒之間，張夏忠君愛國的形象越發偉岸，再加上他協助泉州秘密聯合回鶻一事功成，回鶻得大宋財政戰略助力，於慶曆元年秋大勝西夏，大宋終於扳回一局，趙禎於是又多一條褒獎張夏的理由。
張夏急急從前線趕回來，四個孩子都是見過張夏的，所以也就能看出，今日的張夏同當年有何不同，不再只是個純粹的文官，多了許多久經沙場的魄力，談笑之間的氣勢堪稱恢宏。
張夏自然是要見來自泉州的林監官，很是慰問了一番，林監官便藉機側面打聽了一下如今延州前線實情，許多事倒也不能全然指望幾個孩子。
只是事涉機密，張夏並不欲多提，略講幾句，便道：“此例一開，恐後有人效仿捐衣之舉以求旌表。“
自有人回答：“朝廷的旌表，非嘉獎趙氏一人，而是寫明表彰以趙氏為首的所有捐衣之人，只是免賦役之事落在趙氏及其鄉鄰，而其餘捐衣之人僅譽貞節之名，不再另行旌表，一則免於百姓為旌表效仿凍餒之仁德，二則不辜負眾女子之仁心。”
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