朱熹此時有些欲哭無淚。
本來天幕說他開創了新的學派，自己的學說也流傳後世，他還挺欣慰。
結果學說被曲解，自己還被後人說私德不行。
他所在的南宋，是連皇帝都沒有作為的朝代。
他作為一個地方小官，和官員豪紳們鬥智鬥勇了四年。南宋依舊是亂七八糟的局面。
他頓悟了，當官救不了南宋，只有當儒家思想成為主流，才能治一治這社會的不正風氣。
因此，他將儒家前輩們的思想融合了佛道思想，總結出了《朱子理學》。
可是他的“存天理，滅人慾”根本就不是“滅人性”的意思啊。
他對“人慾”做出解釋了的，是指人多餘的慾念。
“飲食，天理也，山珍海味，人慾也；夫妻，天理也，三妻四妾，人慾也。”
他為官期間，曾多次上疏宋孝宗，闡述他的這個主張，勸諫皇帝能以公心、善心來治天下之事。
他正是因為這個思想，還被皇帝、貴族所不喜。
還有“餓死事小，失節事大“這句話，意思並不是讓女子為男子守節啊！
“節”，乃“氣節”也，是做正人君子的基本要求。
男子漢大丈夫尚且難以堅持的事情，卻最後加諸沒有話語權的女子身上，這斷然不是他的本意。
因為在他心中，女子不如男，男女是有尊卑之序的。
所以，當他在漳州任知府時，看到男女自由戀愛，內心接受不了，覺得是“淫奔”，於是下了讓女子纏足的法令。
他重申纏足正是為了重整儒家綱常倫理的需要。
但是纏足也不是他的突發奇想，更不是他的獨創。
可能只是因為他是歷史上第一個以政府法令，要求女性纏足的男性官員，才讓後人淪為詬病。
他也感到很冤枉啊。
也不是他的思想讓後人禁錮了思想吧，而是皇權讓他的思想禁錮，他只是一個背鍋的。
他承受了太多！
至於說他私德不行，他老臉一紅。
他確實是做了這些事情。
但是後人也不能僅僅只盯著他的私事吧！
他也是做過一些實事的。
他救災，使得災民得以生活。
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