郭姑娘啐一句：“你就七屁八磨吧！”說著卻轉到楊植身後，用砂鍋大的拳頭輕輕敲擊揚植的雙肩。
楊植舒坦地倚在靠背椅上，閉上眼睛享受錘擊，問道：“最近鳳陽沒什麼大事吧？”
郭姑娘想了想說：“倒是沒什麼事，就是外鄉人多了許多，都來鳳陽做工。我滴個孩來，還有人在傳什麼紅花教。”
靠！熟悉的配方熟悉的味道！大明的一大政治正確就是言論自由，言路通暢，各種亂七八糟的民間宗教到處傳，連宮裡的太監宮女都有不少信這些的。
楊植警惕地轉頭問道：“紅花教什麼來路？信眾怎麼傳的？”
郭姑娘說：“他們說紅花綠葉白藕，天下儒道釋是一家。教主是河南來的，說自己有一天爬嵩山，聽到天上有個聲音叫他……”
真是太陽底下無新鮮事，楊植疑惑地問：“教主的名字是不是叫移鼠？”
兩個人你儂我儂之際，門口又傳來一聲咳嗽，老丈人幹活回來了。
幾人吃飯之後，楊植又問了問紅花教的情況，這個教信彌勒佛，做的法事是道家法門，傳經說的是儒家的忠孝仁義。這個倒不奇怪，我華夏傳統歷來如此，皇明第一國師姚廣孝和尚的老師是一名道士，學的是鬼谷子之學。
但是聽說紅花教的教主聲稱得到天啟，要信眾隨意捐獻給教中做慈善時，楊植的眉毛就皺起來了。
苗山工業區現在已經聚集了十幾個工坊，軍戶、民戶、匠戶還有為他們服務的商戶超萬人，這要是哪天有人仿效當年紅巾軍故事，高呼一聲“彌勒降臨，天下太平”，與寧王南北夾擊，南直隸那點老爺兵哪裡應付得來？中都是龍興之地，南京也是京都，都是要保的。
楊植問郭大村長：“老泰山，村裡可有軍戶信仰紅花教？”
大明衛所屯田制發展超過百年，衛所兵已徹底農民化，管理比國初鬆懈多了。
老岳丈回答村裡有軍戶在苗山上工，去聽過紅花教傳教，回來說紅花教真好，入教就是兄弟姐妹，大家一起唱歌，聽老師講關帝爺、孔夫子的故事，很多人生了病，入了教就痊癒云云。
楊植嘆口氣，大明王朝三百年，信彌勒佛的教派從永樂年間的唐賽兒到天啟年間的徐鴻儒從來沒有斷絕過，每過幾十年就換個名字出來興風作浪，直到自己前世的臺灣還有不少餘脈流傳，想不到給自己碰上了。
不管它，反正前世大明的史書上只記錄過白蓮教紅陽教聞香教，沒有提過紅花教，應該不是什麼大問題，大明民間地下教會不知道多少呢。
吃過午飯，楊植說要回家午休，下午好攻書。郭姑娘送他到村口，偷偷送給他一個帕子，問道：“這是我繡的，你看怎麼樣？”
這年頭對女人的要求就是能紡織刺繡。楊植在郭姑娘期待的眼神中展開手帕，只見帕子上繡了兩隻呆頭呆腦的麻鴨子。
楊植慧眼如炬，口中稱讚說：“這對鴛鴦比我娘繡得好看！”又說：“如果我考上秀才，你就是秀才娘子，可不能輕易出門了。”
郭雪咬了咬嘴唇，說：“只要你能考上秀才，我願意吃不出門的苦。”
楊植嘿嘿一笑，到這時候才找回久違的鬆弛感。趕回家中惡補了一通《孟子》，又翻了翻吉安版《三年科舉五年模擬》，上面說像“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”這種耳熟能詳的句子不好出題，所以很大機率不會考。於是心安理得地拿著《孟子》一書，對著吉安版輔導教材把教材中認為要考的篇章用筆畫出來，專挑這些章節背誦。
剛閉關學了兩天，丘太監又把楊植找過去，問道：“回來這幾天休息好了嗎？”
楊植哪敢接茬，生怕死太監又找他辦差，回答說：“不敢休息，年關將至，在家閉門讀書，準備明年考試。”
丘太監猶豫地說：“本來想送你一樁功勞，讓你升一級當個試百戶的。”
楊植心道八成是紅花教的事，便問：“在下斗膽敢問何事？”
丘太監說：“鳳陽府內似乎有白蓮教餘孽在活動，喚作紅花教。但是事蹟不顯，傳的也是忠孝節義的道理。中都錦衣衛幾個千戶都不以為然，叫我不要小題大做。”
楊植根本不想沾這個事，便回道：“是極，多一事不如少一事。老公派人暗中監控即可，不要讓人抓住話柄，攻訐說故意激起民變，再鎮壓邀功。鳳陽是龍興之地，有什麼事都會直達天聽。老公還是小心為好。”
從守備太監府出來，楊植也想看看鳳陽縣城現在到底有什麼風向，是不是所謂的平靜的湖水下暗流湧動。
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