今日你先讀書，說出你的領悟，臣等再細細與你講解。”
太子點點頭，自有身後的伴讀小宦上前翻開《論語》鄉黨篇。太子如同後世的學生一樣，捧著書本朗聲誦讀起來：“孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟、朝廷，便便言，唯謹爾。
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。”
眾位老師的臉色輕鬆下來。顧鼎臣問道：“太子殿下，你對這段怎麼理解的？”
太子回道：“至聖先師居鄉之時，待人言語恭順，像是不會說話；在宗廟朝堂上卻善於言辭，只是言語謹慎；
先師上朝前，與等級低於他的官員交談時，溫和而快樂；與等級高於他的官員交談時，和顏悅色而又能直言諍辯；國君來了，先師的模樣恭敬而不安，言談舉止小心謹慎而不失從容。
這是說先師守禮，言談神態不驕不卑，不欺下不媚上，以誠待人。”
“好，好！”眾老師輕聲喝彩。課堂後面，大小宦官的臉上也露出笑容。
顧鼎臣對楊植等人道：“太子若參加科舉，十三四歲中秀才不成問題。”
這話不算拍馬屁。屋內三名狀元、一名榜眼點頭稱是。
顧鼎臣看看窗外的日影，對太子道：“今日上午再讀幾段論語，下午學習音韻，對對子，寫詩。”
太子高興起來，精神抖擻繼續讀道：“君召使擯，色悖如也……”
顧鼎臣神色詫異，看向課堂後的大小宦官；舒芬忍不住打斷道：“太子殿下，這個字讀勃，色勃如也。司禮監哪位老公讀成悖？”
課堂內空氣緊張起來，有的宦官身體開始發抖，伴讀小宦臉色煞白，太子漲紅了麵皮。
楊植施一禮道：“太子殿下，這是個多音字，可以讀悖，也可以讀勃，在這段讀色勃如也。”
太子緩緩神，問道：“楊詹事，既然可以讀悖或勃，那為什麼這裡只能讀成勃？”
楊植拿起碳筆，在白板上寫下孛、悖、勃等字，說道：“昔日倉頡仰觀天文俯察地理，又參照山川鳥獸萬物之形，造出文字。
文字是表意的。孛，從草、從子，它最初的意思是草木茂盛，雜亂生長，所以它的本意是雜亂，讀成悖。比如說孛星，就是掃把星，帶來混亂。
但是，若只取茂盛之意，則草木茂盛如人的神色旺盛，那麼為了區分開來，當孛表示神色之時，就讀成勃。
後世之人為了在不同的語境下表達孛的不同意思，又開始造字，變化其讀音。
當需要表示悖逆的意思時，就加一個心，叫左形右聲，讀成悖，表示亂；
當需要表示茂盛的意思時，就加一個力字，讀成勃，叫左聲右形；
然後為了更精準地表達不同的意思，我們根據孛的本意，又造出脖、餑、渤等字。所以，論語這段中，為了準確表達其意思，有的書會把色孛如也寫成色勃如也。
所謂的認字認一邊，不需問先生。就是說我們可以根據很多文字的偏旁部首，猜出它的讀音和意思。”
太子的興趣來了，想了一下問道：“那波濤，為什麼不讀成皮壽？”
楊植在白板上寫下波濤兩字，又道：“正如微臣所說，一個初始的字往往表達多重意思，為了更好地區分它們，我們用不同的字進行組合，衍生出更多的字，讀音也複雜起來。
比如說這個孛字，最初發蒲這個聲，今天客家人、潮汕人還是把孛讀陪，南方人把荸薺，讀成批齊；孛後面又增加剝這個聲，讀成悖或勃；
皮字也是這樣的，都是蒲和剝兩個發聲的轉換；
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