第五百八十六章
在這裡關於中醫我再囉嗦幾句。去年冬天跟一個朋友聊天時，他說學中醫太難了，得需要很高的悟性，昨天晚上也有一個朋友對我說了這句話，或許很多人都這樣認為的。
我覺得中醫學，特別是形體中醫學不難學，根本就不需要什麼悟性，唯一要求是要有文言文基礎，起碼要達到高中語文水平。如果沒有文言文基礎，照方抓藥、照貓畫虎可以，但要想達到登堂入室的水平是很難的，因為文言文原著和白話翻譯出的原著不是一回事。
我覺得好多人認為中醫需要悟性的原因在於中醫的各種名詞所致，例如“氣”“陰陽”“五行”“少陽”“陽明”等等，因為這些是玄學上的術語，放在中醫學中就顯得中醫玄之又玄的。
但真正研究了中醫，會發現這些詞放在中醫學上是非常恰當的，換些詞語還真就表達不出其中的意思。
學中醫第一個要明白的就是“人體是一個整體，不能割裂看待”，人體五臟六腑、氣血精津液都是相互聯絡相互貫穿的，這種相互聯絡和相互貫穿的媒介就是“炁”，有人把“炁”理解為“氣”，這是不對的。
在道家思想中，“炁”指的是構成宇宙萬物的最基本物質，是天地未分時的混沌元氣，也是生命得以產生和存續的本源動力。
傳統中醫認為“炁”是維持人體形態和生命活動的本源力量，包含元氣、宗氣、營氣、衛氣等。所以傳統中醫學的第一個概念就是“氣一元論”，這裡的這個“氣”寫成“炁”比較恰當。
“炁”是本源，事物的變化發展都是由矛盾中產生，所以一炁生陰陽，這個陰陽也可以說成正負。
從微觀角度說，經現代科學研究，物質由分子構成，分子由原子構成，原子由原子核和核外電子構成，原子核由質子和中子構成，質子和中子由夸克構成。其中分子和原子呈電中性，沒有正負之分，質子帶正電、中子不帶電，夸克有電荷之分……。不管剝離的多細微，不管描述的多科學，總有一個基礎是無法躲開的，就是矛盾、也可以叫陰陽、也可以叫正負。其核心內涵就是“對立統一、相互依存、此消彼長”，這正是傳統中醫學上的第二個概念--“陰陽”。
一炁分陰陽，陰陽的和諧和非和諧正是身體的健康與非健康，所以傳統中醫學強調診病時“先辨陰陽”，在形體中醫學上，這個“先辨陰陽”可以理解為“先辨寒熱”。
由於陰陽的對立統一、相互依存、此消彼長等等的執行方式不是瞬時而來的那種“非陰即陽”的執行方式，而是緩慢中逐漸變化的。（這世間所有正常的變化都是緩慢中逐漸變化的，但凡瞬時變化的都是不正常的。）
陰陽逐漸變化過程中，就出現了少陽（弱陽）、老陽（盛陽）、少陰（弱陰）、老陰（盛陰），這就是“四象”。
這種“四象”的變化是站在高緯角度看的，每種形態都對應明確的能量比例，變化規律是高度統一的。
從高緯度走下來，走進世間變化中時，就會發現世間萬物的變化規律好像不是高度統一，時快時慢，時盛時衰，所以在“四象”的基礎上延伸成了“六象”，分別為少陽（弱陽）、陽明（中陽）、老陽（盛陽）、少陰（弱陰）、厥陰（中陰）、老陰（盛陰）。
有朋友看到這“六象”後，發現跟中醫的“六經”好像有點不一樣，對，就是不一樣，“六象”是陰陽二炁的變化規律，是變化的本源。而“六經辯證”僅僅只是一門中醫流派所認為的疾病的一種傳變規律，僅一家之言而已。
“六象”理論講起來太複雜了，我舉一個簡單的例子，把一年分成六季。
第一季屬於是“陰極生陽”，六象中是“少陽”，包含的節氣是“冬至、小寒、大寒、立春”。
第二季屬於是“陽氣漸升”，六象中是“陽明”，包含的節氣是“雨水、驚蟄、春風、清明”。
第三季屬於是“陽氣鼎盛”，六象中是“老陽”，包含的節氣是“穀雨、立夏、小滿、芒種”。
第四季屬於是“陽極轉陰”，六象中是“少陰”，包含的節氣是“夏至、小暑、大暑、立秋”。
第五季屬於是“陰氣漸升”，六象中是“厥陰”，包含的節氣是“處暑、白露、秋分、寒露”。
第六季屬於是“陰氣鼎盛”，六象中是“老陰”，包含的節氣是“霜降、立冬、小雪、大雪。”
寫到這了，我必須再次提一下“六髒論”，關於這“六髒論”在前文第五百三十章中寫過。
我前文中說的“六髒論”跟這上文中的“六季”是相對應的。
“命門”為少陽，對應第一季陰極生陽；“肝”為陽明，對應第二季陽氣漸升；“心”為老陽，對應第三季陽氣鼎盛；“脾”為少陰，對應第四季陽極轉陰；“肺”為厥陰，對應第五季陰氣漸升；腎為老陰，對應第六季陰氣鼎盛。
打住了，就這一理論再不能往下寫了，再寫下去我得招來一大部分“黑粉”，我的那點玻璃心會被他們罵的碎成渣渣。
我們要明白一件事，就是這天地宇宙之間的所有存在都是對稱的，絕對是對稱的，這是真理，哪怕現在有人提出反駁，不管這反駁有多麼有理和犀利，但也只是一家之談，當科學越接近真理時，就越會發現這天地宇宙對稱的各種證據。到底我說的對不對，就留給後來人評判吧。
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