第五百九十三章
第二天早晨吃過早飯後，我和王夢趕往渝市。
走了一會後，我對王夢說道：“我現在想好了去渝市開會的內容，我給你說一說，你聽一下順帶給我點建議啊。”
王夢看了我一眼，說道：“我覺得你不需要什麼建議，一切按照你自己的內心想法去做就行。”
我問道：“為啥啊？”
王夢說道：“就憑我倆現在所擁有的財富，你已經不需要看任何人的臉色了，只要不犯法，你想咋做就咋做。”
我說道：“如果我做錯了呢？”
王夢說道：“除了殺人放火違法犯罪之外，你不會做錯任何事，所謂的對錯都是以成敗為衡量標準的，但如今成敗對於你來說還重要嗎？能玩我倆就玩下去，不能玩我倆就離開這裡，去換個地方生活。”
我看了王夢一眼，沉默了。
王夢的話突然點醒了我，生而為這世間的人，本就是紅塵中的過客，沿途的有些風景好看便多駐足觀看一會，不好看就匆匆走過。那些在紅塵中需要我去扮演的各種“相”中，有些“相”如果我想扮演，我就多扮演一會，如果不想扮演，那就換個角色，沒必要跟自己過不去。
博舟說過，如果我死了後這個世界還存在，這就是唯物主義，如果我死了這個世界就不存在了，便是唯心主義，但不管是唯物主義還是唯心主義，不管這個世界還在不在，我死亡的那一刻就代表著我在紅塵中的這段旅程結束了，所有的快樂與悲傷、所有的愛與恨、所有的對與錯都在那一剎消失殆盡，想到這，我笑了起來，是我“著相”了。
我對王夢說道：“窮小子當習慣了，這一時半會還沒轉變過來，問你一下啊，這有錢人應該怎麼當啊？”
王夢笑著沉吟了一下，說道：“這個問題我沒怎麼想過，畢竟本小姐從小就是個有錢人，請容本小姐思考片刻啊。”
我笑道：“想吧，好好想啊，想不出來中午就別吃飯了。”
王夢看著我突然笑了一下，說道：“我知道有錢人怎麼當了。”
我問道：“怎麼當啊？”
王夢說道：“就是想怎麼當就怎麼當，順其自然無為而治。沒錢時為了賺錢，可能幹的事情不是自己喜歡的事情，可能所作所為既違背內心追求，也違背天道規律，有錢了就不需要再做違背內心和天道規律的事情，就能真正做到順其自然無為而治嘍。這麼說來修道的門檻還是蠻高的，物慾橫流的世間衣食住行、生老病死哪一項不需要錢，整天奔波在溫飽線上的人又如何能真正做到順其自然、做到‘無違’啊。”
我說道：“王夢兒，你錯了，你這是站在‘人道’的角度去看‘天道’，‘人道’有很多要求，比如遵紀守法、辛勤工作等等，但‘天道’是沒有這些條條框框的，總結就兩個字---‘活著’。狼吃羊是為了活著，羊在被狼吃時的掙扎也是為了活著。在狼的眼中，羊是它的食物，認為羊在被它吃時就不應該掙扎，掙扎的羊就不是個好羊；而在羊的眼中，狼是它的災難，為了活下去必須要掙扎，最好是一羊角把狼頂死。實質是狼吃羊和羊的掙扎是矛盾的兩方面，是個陰陽轉換的理，沒有好壞之分，皆是在天道規律下的一種平衡罷了。正所謂天地不仁以萬物為芻狗，天道是沒有立場的，在它的眼中，世間萬物都是一樣的，相互的爭鬥只不過是天道陰陽轉換規律的一種體現而已，這陰陽轉換也正是天道的第一大定理。”
王夢沉思了一下，說道：“既然天道眼中萬物都是一樣的，那為何有些動物是捕獵者，有些動物是獵物啊？”
我說道：“你這種想法正是站在狹隘的立場上去看的，拋開這狹隘的立場，將眼界放高了往下看，放眼整個地球生命鏈，你會發現這世間壓根就沒有單純的捕獵者，也沒有單純的獵物，捕獵者也會是獵物，獵物也會是捕獵者，這也就是相生相剋的理。”
王夢思考了一下，說道：“我明白了，食物鏈規律其實就是你們常說的‘相生相剋’。”
我點了點頭。
王夢說道：“你能否用天道規律給我解釋一下人為何會有貧富之分啊？”
我的大腦開始飛速運轉，好一會後，我想起我師父給我講《道德經》時說的一個故事。
我對王夢說道：“之所以人有貧富差距，拋開勤勞與懶惰這些主觀原因之外，是因為有一部分人在很久以前看懂了天道規律後，利用天道規律給人布了一個局。”
王夢問道：“什麼局啊？”
我說道：“我先給你說這個局所用的天道規律吧，這天道規律是《道德經》中的一句話，‘不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂’。”
