反客為主？
成為利益團體？
讓解放的成果付之東流？
對於自己的這個疑惑，吳信覺得還是太過於抽象了。
畢竟他現在的解放能有什麼成果？
無非就是一些思想的種子罷了。
至於其他的…還真沒什麼好稱道的。
因為如今的大明，嚴格意義上來說就是一個由新的統治集團統治的國家，也可以說是威權政體，甚至可以說是獨裁統治。
至於為什麼這麼說…
當然是因為大明現在內部只有一個勢力。
那便是由“自己”建立的替天教。
而當一個國家內部，只有一個勢力時，其勢力不受任何監督，不受任何挾制，甚至拿武力消滅其他不從的聲音以統一思想的時候。
那麼這個國家，其實就是另類的威權政體，即——權力高度集中，百姓缺乏上升渠道，或者說根本沒有選擇。
因為這個權力集中在替天教手裡。
而百姓想要當官，就要先成為替天教的教眾，才能在替天教官吏的舉薦之下擔任大明的官吏。
所以在這種狀態下，替天教就不能稱之為教，而是以教形式存在的一個另類統治集團。
當然，因為現在替天教的權力，是由“自己”說一不二，所以也可以稱之為獨裁統治。
但即便如此，可替天教現在的屬性還是不能稱之為教，依舊還是大明的統治集團。
或者說，已經就是“吳信”擔心的利益團體了。
畢竟，他們同樣凌駕於普通百姓之上，擁有著“特權”。
因此，這也吳信覺得自己的疑惑過於抽象的原因。
但轉過頭一想，細細的分析了一番後，吳信又覺得自己可能擔心的不是這個。
而是大明的國家的制度。
畢竟現在大明的國家制度說實話其實有兩種。
那就是民主與不民主。
不民主制度的代表就是以司隸、徐州、豫州、青州為首，經過公審，擔任官吏計程車族豪強子弟。
不過說是不民主，也不能說是不民主。
只能說在大明的重點關注制度上，他們有點抗拒，進展緩慢，甚至以各種各樣的理由來拖延，或者說只完成最基本的收賦稅與建立管理體系的任務，然後敷衍。
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