嗯…雖然民主程度不多，但也算民主了。
因為這套暗藏的升遷體制中包含了一個民主權力下最基本的邏輯——
一切權力歸於各地百姓所有。
這可以說，完全算是“自己”在建立農村委員會前，藏在基層民主目的之下的野望了。
一步一步的讓百姓獲得國家的最終權力。
但遺憾的是，吳信覺得這恐怕難以實現。
因為就算沒有士族豪強子弟選擇敷衍。
這種創想在現在也沒辦法紮在底層的土地上。
因為即便是在替天教或者大明就算是有解放思想的人當中，也有一種潛規則。
也是一個國家內部只有一個勢力時，出現的必然。
畢竟你不可能在你自身都對其他勢力零容忍不民主下，還能保持自身的民主性。
所以，在這種情況下，底層選拔出的村委員是要有一個必須條件的。
也就是吳信之前所說的。
你想當官，那你就必須是替天教出身。
或者加入替天教。
而替天教教眾，在教規下，又被強調了必須服從中央的指示和紀律。
那麼請問在這種情況下。
誰可以被百姓選舉，選舉多少人，是否可以升遷是由誰決定的？
依然還是最終由大明中央決定。
因此，這種民主其實就是形式，追究到底還是集權。
而集權，手握權力的物件還是替天教本身。
或者說，還是大明如今的最上層——以“吳信”為首的中央決策層。
再說細一點，其實就是“吳信”本人 。
而想到這。
吳信就更加覺得“自己”的擔憂是多餘的了。
因為替天教現在本身就是一個利益團體，也是一個統治集團了。
所以，你還擔憂什麼反客為主啊？
替天教、大明都已經是了！
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